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王昭君有沒有被漢元帝臨幸 解讀昭君出塞前的悲情三日

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她有着閉月羞花的美貌,但是因爲不肯討好畫師而無緣於皇帝的召見,把大把的大好年華空耗在宮闈之中。直到匈奴首領前來和親,她才大義凜然的站了出來,她的美,讓生性好色風流的漢元帝驚豔不已。野史關於此事的記載是,悔不當初的漢元帝在昭君出塞之前把她關在寢宮內整整蹂躪了三天三夜,但是關於其真實性,早已無從考證。王昭君到底有沒有被漢元帝臨幸?

王昭君有沒有被漢元帝臨幸 解讀昭君出塞前的悲情三日

王昭君,與西施、貂蟬、楊玉環並稱爲中國古代四大美女。她姓王名嬙,是漢元帝時期以“良家子”入選,進入掖庭。她有閉月羞花之貌,沉魚落雁之容。但進宮之後因爲不肯賄賂畫師毛延壽,於是毛延壽一氣之下在她的畫像上點了一顆喪夫落淚痣。一直無緣得到皇帝的寵幸。

公元前33年,北方匈奴首領呼韓邪單于來到漢朝,主動要求和親,以求得兩方永結同好。

漢元帝當即答應,將後宮所有的妃嬪們都召集起來,王昭君此時挺身而出,主動要求結姻,漢元帝這纔看清王昭君的真面容,大爲吃驚,不知後宮之中竟然還有如此美若天仙之人,但是既然答應了單于要結親,儘管他的心裏非常捨不得這一位傾國傾城的美人離開,但是礙於信用和麪子,只能將王昭君拱手讓人。

漢元帝賞賜給王昭君金帛千匹,黃金萬兩,在浩浩蕩蕩的車馬簇擁下,王昭君即將開始出塞的路途了。

可是據野史記載,在王昭君出塞前,漢元帝曾將她蹂躪三天三夜,這究竟是怎麼回事呢?

漢元帝本性是一個非常好色的皇帝,而王昭君又是一個時代著名的美女,兩人本該是夫妻同眠的關係,奈何因爲畫師的心機將兩人生生拉開,一次偶然的相見讓漢元帝大吃一驚,此人只應天上有,人間難得幾回逢。關於後來兩人的風流韻事,在正史上難以搜索,而在野史上卻非常多見。

話說王昭君在出塞之前,漢元帝實在是捨不得,心裏壓抑有痛苦,他覺得這個便宜不能讓單于簡簡單單就撿到,於是就趁衆人不注意,將王昭君召來,在寢宮內整整“蹂躪”了三天三夜,風流至極。

但是,關於這件事的真是狀況也是迷霧重重,正史中寥寥無幾,只是千百年來,人們在考究的路程中不斷天馬行空,將這一段故事寫得淋漓盡致,也真假難辨。

漢元帝是何許人也,寵信宦官,好色之徒,空有一顆爲江山社稷考慮的心,卻也無能柔弱,將西漢這座即將廢墟的城池拉入了萬丈深淵,也許正是這個原因,後人纔將漢元帝與美人王昭君聯繫在一起,成就一段風流故事。

王昭君出塞後的悲情故事

其一,思鄉。

王昭君原籍南郡秭歸,那可是片膏腴之地。菜花盛開,金燦燦的;綠陰遍地,溼潤潤的;橙紅橘綠,魚白蟹黃……如今,荊楚風物都成了長夜無眠的懷想。匈奴是另一番天地,野風呼嘯,荒草起伏。儘管天高地闊,空曠遼遠,可是,想吃一碗軟爛粘滑的大米飯,有嗎?想喝兩口馥郁清香的明前茶,有嗎?家鄉緲緲關山遠,王昭君夜夜都夢見回孃家,可惜,是夢,做不到,唯有撕心裂肺地思念。

據說,昭君的兄弟沾了姐姐的光,因“和親之功”,他被漢室封爲“侯爵”——這是多少邊關戰將“渴飲刀頭血,睡臥馬鞍心”的政治理想啊!王家小哥搖身一變,做了親善大使,他多次跑到匈奴那裏,和遠嫁的姐姐團聚。其實,越這樣零敲碎打,王昭君越不解渴,越想家。

王昭君有沒有被漢元帝臨幸 解讀昭君出塞前的悲情三日 第2張

其二,喪夫。

昭君似乎應該知足了,呼韓邪單于並非“只識彎弓射大雕”,反倒是個地道的性情中人,頗有幾分俠骨柔腸。老夫少妻,百般恩愛,這也算“摸黑”撞上了好姻緣。哪兒成想,剛熱湯熱水地過了一年多,閻王爺便招走了呼韓邪。被窩兒還沒暖熱乎呢,就守起了寡。昭君身邊只躺着剛剛降生的小男孩兒——伊圖智伢師。孤兒寡母,無依無靠,往後的日子怎麼過?

其三,再嫁。

王昭君夢寐以求的就是回中原。呼韓邪死了,冷酷的政治遊戲也該收場了,她迫不及待地上了一道表章。孤苦伶仃的小寡婦還能替朝廷做什麼呢?開開恩,放我回家吧。

按理說,這點要求並不過分,皇帝一句話,王昭君的心願便徹底了啦。可是,命運偏偏跟她作對。呼韓邪新喪,南匈奴面臨新的權力重組,漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請求。

王昭君有沒有被漢元帝臨幸 解讀昭君出塞前的悲情三日 第3張

此時,果然橫生枝節。呼韓邪的繼承人,也就是呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋繼位,尊號復株累單于。新單于,竟然“惦記”上了王昭君。

遊牧民族的風俗,在漢人眼裏極爲野蠻。《漢書·匈奴傳》裏記載:“匈奴父子同穹廬臥。父死,妻其後母;兄弟死,盡妻其妻。無冠帶之節,闕庭之禮。”也就是說,養子有權得到後媽。雖說名分差一輩,年輕的復株累卻和王昭君是同齡人。哪有英雄不愛美人的?小夥子早就盼望把如花似玉的昭君娶過門來。這種意願,大大方方地擺上了桌面。

王昭君先是驚愕,繼而羞憤。這叫什麼事兒?後母、養子,談婚論嫁,瘋了吧!任何一個深受中原文化浸潤的人,都不能接受這種離經叛道的“亂倫”行爲,何況是知書達理的王昭君?她心驚肉跳地發出了“乞歸”奏章,可惜,盼來的卻是冷水潑頭。

《後漢書·南匈奴列傳》記載:“成帝赦令從胡俗。”“從胡俗”,短短三個字,葬送了王昭君。不情願有什麼辦法?聖旨在,胡俗在,無可奈何。你的身體隸屬於漢室;命,也捏在皇帝手心裏。換句話說,必須無條件服從,接受也得接受;不接受?咬碎銀牙,也得接受。

王昭君失魂落魄地走進了復株累精心佈置的新房……

其四,殺子。

伊圖智伢師,是王昭君與呼韓邪的骨肉;孰料,小孩子也成了復株累的眼中釘、肉中刺。伊圖智伢師的血統,構成了潛在威脅,他既是復株累同父異母的“兄弟”,又是新媳婦帶來的“養子”,由兄弟到父子,無所謂;但誰能保障這小傢伙羽翼豐滿之後,不篡奪單于大位?復株累有自己中意的接班人,爲了永絕後患,不得不搶先下手,斬草除根。

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《南匈奴列傳》記載:“初,單于弟右谷蠡王伊圖智伢師,以次當位左賢王。左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子,遂殺智伢師。”一殺百了,至親骨肉值幾個錢?政治,有自身的玩法,不能套用世俗道德。

玩權術,王昭君相當外行。她只能做痛苦的看客,眼睜睜地注視着匈奴王廷骨肉相殘。一邊,是年幼無知的兒子;一邊,是同牀共枕的丈夫。最終,伊圖智伢師死在了復株累手上。

人類社會同自然界的生存法則驚人地相似。每逢王者興替,獅羣就來一場血腥屠殺。新一任獅王肆無忌憚地霸佔所有母獅的交配權,把那些歡蹦亂跳的小獅子活活咬死——它們都是前任的“孽種”,一律幹掉,換成自己的骨血。

王昭君痛苦地彈撥着琵琶,驚悚地回憶屠戮骨肉的動物性……

其五,寡居。

反正已經嫁給沒任何血緣關係的“兒子”了,復株累就是王昭君的“第二任丈夫”。此後的11年,是王昭君人生最穩定的時期,她又生下了兩個女兒。冷清的氈房裏,照進了明媚的陽光,傳出了孩子清脆的歡笑聲。

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真不錯,沒有戰爭,遠離殺戮。西漢與南匈奴相安無事,互不滋擾。因爲王昭君作爲“閼氏”的特殊地位,雙方的太平景象居然維持了將近半個世紀,直到王莽篡政才告“崩盤”。難怪有人把王昭君與西漢名將霍去病相提並論,“邊城晏閉,牛馬布野。三世無犬吠之警,黎庶忘干戈之役。”這種局面,是王昭君畢生最有力、最得意的一筆。僅此一筆,足以青史標名,萬古流芳。

很遺憾,後世的旌表無助於不幸的婚姻。公元前20年,復株累單于又死了。這回,沒人迫使王昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了,長安沒再發布新的指令。

昭君又寡居了一年,也撒手西去。那年,她只有33歲。這個美貌絕倫而又多災多難的奇女子,曾大膽地選擇了自己的命運,她紮根在茫茫的高原草地上,像一棵耐旱而茁壯的野草,頑強地活了下來。她一嫁再嫁,生兒育女。12年,無邊歲月,遠比人們的想像更悲慘、更淒涼。

昭君墓,靜臥在黃河邊,青山下。涼風冷月,野花衰草。一切都過去了,沒人再來打攪她。秭歸的菜花盛開,遍地金黃。可嘆,那位明眸皓齒、楊柳細腰的美女,再也回不來了……

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