《湘君》和《湘夫人》都是偉大的愛國詩人屈原的作品，其中優美纏綿的語言，細膩浪漫的情感曾經感染了無數的讀者。下面本站的小編就來跟大家講講湘夫人與湘君的故事，看看屈原九歌湘君想表達的是什麼吧!
對於湘君和湘夫人的來歷，多有爭論。當地流傳最廣的說法是：湘君就是古帝舜，他南巡時死於蒼梧，葬在九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅、湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來(見《述異記》)。後世的湘妃、湘夫人、湘妃竹諸說，均源於此
《湘夫人》是偉大的愛國詩人屈原的作品《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
《湘君》，此篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。
《湘君》與《湘夫人》是古代楚人對湘江水神的祭歌。
楚國南方沅、湘一帶，自古就有將湘江男女水神當作配偶之神奉祀之俗，這反映了初民對自然的崇拜。到戰國時，他們的形象更附麗了濃厚的神話傳說色彩。相傳帝堯的女兒娥皇、女英爲舜的二妃。舜巡視南方，二妃起先沒有隨行，後來追到洞庭，聽說舜死在蒼梧之野，葬在九嶷山，便南望痛哭，投水而死。
由於舜死葬之地蒼梧、九嶷是湘水的發源地，而娥皇、女英又希投水而死，楚人崇拜帝舜，也悲憫二妃，於是這一悲歡離合的動人故事在流傳中又與湘水配偶神話捏合在一起，帝舜成爲湘水的男神，而娥皇、女英則成爲湘水的女神。《湘君》、《湘夫人》正是在民間傳說基礎上創作的祭歌，表現了巫覡迎降湘水夫婦而神不臨的情狀。
在《湘君》中，男巫裝扮成相君模樣，乘舟迎接湘君，一直迎到大江。雖發揚精誠，又未能接遇湘君。在《湘夫人》中，女巫裝扮成湘夫人模樣，並在湘水中修蓋了芬芳華貴的“水底花房”，以迎接湘夫人的到來，但湘夫人恍惚縹緲，始終未臨“水底花房”，反被湘君所遣“九嶷”羣神接去。在沒有迎降湘水夫婦神的情況下，男巫、女巫分別向湘君、湘夫人抒發了纏綿悱惻的懷思、哀怨之情，各自把玉玦、玉佩和玉玦、玉褋丟入江中，而且都打算採取杜若贈送神靈，這都是想通過“娛神”達到“降神”的目的。
【原文】
九歌·湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲?
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流!
望夫君兮未來，吹參差兮誰思?
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮爲餘太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒。
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐餘玦兮江中，遺餘佩兮澧浦。
採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
九歌·湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何爲兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何爲兮水裔?
朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋;
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂;
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房;
罔薜荔兮爲帷，擗蕙櫋兮既張;
白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳;
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
揖餘袂兮江中，遺餘褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者;
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與!
