生命就是這樣，老天爺將你擺在這麼一個位置上，不管你情願與否，都要竭盡全力去做好那個角色。黃易精選語錄是小編爲大家整理的，在這裏跟大家分享一下。
1.成功失敗有何打緊，生命的真義在於從逆流裏奮進的精神，那才能顯現出生命的光和熱。
2.雪中送炭沒有多少人肯做，但落井下石卻是人人樂而爲之。
3.快樂的真諦：那就是沒有過去，沒有將來，只有現在這一刻。
4.人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自覺渺小，再不敢恃強橫行了。
5.快樂的真諦:那就是沒有過去，沒有將來，只有現在這一刻。
6.女孩子就像蝴蝶，要飛就讓她飛吧!最要緊是立即去捕捉另一隻湊數。
7.由於不知道，故而不存在。這正是命運最動人之處。無論將來如何，我們也要向將來挑戰，尋求自己的理想。
8.所有危險和苦難，只是磨鍊和修行的必須經歷和過程。
9.男女間的事，一旦開了頭，就誰都肯定不了將如何結局。
10.任何事物只要你肯用心去看，都會看出很多景象來。
11.過去就讓它過去吧!明天卻是我們的希望所在。命運再不應操在別人手上，而是在你和我手中。縱使爲這拋頭顱灑熱血，也永不言悔。
12.錢是用來花的，不花的銀兩隻是廢物。這是一個以錢易物的社會，假設用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，還可爲你賺得到名利和權勢。
13.成功總是要付出代價的。有挑戰自然就有壓力。
14.生命就是這樣，老天爺將你擺在這麼一個位置上，不管你情願與否，都要竭盡全力去做好那個角色。我只相信過去了的命運，至於未來的，我只信是掌握在自己手裏的。若果不是這麼想，做人還有什麼鬥志和意義?
15.時間和生命間有着微妙和不可分割的關係，像日夜的交替，便如生命般使人難以捉摸，又心生悵惘，難以自己。就像成成敗敗，只是某一瞬間的事，並無不可逾越的鴻溝，到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬。
16.生命之所以有趣，皆因我們雖失去很多東西，但亦得回很多東西，有歡欣雀躍的時刻，亦有神傷魂斷的日子。
17.好或壞這簡單的二分法顯然並不適用於現實的世界裏。誰不在爲自己的私利奮鬥爭取?
18.人生總是這麼多無奈的事，明知不應爲，卻是無可奈何。
19.這世上根多看似絕無可能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的，布衣可封侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成爲富商巨賈，此種事早不乏先例，故你們大可以此爲自勉。
20.這世上還有什麼比生命本身更動人的事，而生命之所以有意義，就是動人的歷程與經驗。成功失敗並不重要，但其中奮鬥的過程纔是最迷人之處。
21.在這甚麼都講利益交易的自由社會，任何人都只是一種商品，愈有名氣的人，愈含有商品的特性和價值。
22.人生在世，只是白駒過隙，當你以爲生命永遠都不會到達盡頭時，眨眼間便到了呼吸着最後幾口氣的時刻。
23.假設生命只是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最重要的規則，就是玩這遊戲的人，並不知道自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，侷限在生與死之間，直到遊戲的完結。
24.世上的名利權力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者?
25.假設生命只是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最重要的規則，就是玩這遊戲的人，()並不知道自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，侷限在生與死之間，直到遊戲的完結。
26.情緒是人類的最大負擔!愛則是一切快樂和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂，諸種方法，例如男女之愛、名利、財富、權力、刺激均莫不爲了達到這個目的，但死亡卻最終使我們一無所得，這是人類最大的恐懼。
27.人世間的所有紛爭，都可算是一種思想的鬥爭。每一個人都有自己的一套想法，希望別人接受，鬥爭亦從而展開。
28.感情比劍更鋒利，且兩邊都是鋒刃。
相關新聞：黃易所有的“不好”正是他的“好”
因英年早逝，黃易在網上贏得一片哀聲。
無數網友在念叨：穿越是黃易發明的，修真是黃易發明的，奇幻是黃易發明的，架空是黃易發明的……於是，黃易被視爲網絡小說的鼻祖。然而，做一個發明家，真是黃易的價值所在嗎?
嚴格來說，修真、奇幻之類寫法，還珠樓主筆下已有。中國現代武俠小說自平江不肖生開山以來，便一直是“奇俠”與“義俠”並進，二者輪流坐莊。如果說金庸因寫“義俠”而號令江湖，則取而代之的必然是“奇俠”，黃易只是在恰當的時候寫出恰當的東西而已。
黃易真是一位劃時代的作家嗎?會有不少人持異議，因黃易的缺點實在太明顯。
首先，從黃易的.小說中只能看到故事，卻看不到文字，他的語言太過鬆散，結構太過隨意，描寫太過簡單，如無感官刺激的引誘，其文本讓人很難讀下去。
其次，黃易筆下的人物、情節、背景經常重複，如果說“重複是(作家)墮落的開始”，則黃易簡直已在十八層地獄。
其三，黃易小說媚俗。在寫法上，黃易模仿了電視劇的分鏡頭;在人物命運安排上，黃易採用了電子遊戲中以戰養戰、越打經驗值越高的設定;在情感態度上，黃易則將女性徹底工具化……凡此種種，都體現出寫作者無原則的與世沉浮。
令人好奇的是：一個缺點如此多的作家，爲何還會有這麼多的擁躉?
需要特別警惕一種偏執，即把黃易的成功解釋爲暫時的、非理性的，將其讀者羣簡單地貼上“沒文化”、“膚淺”的標籤。事實是，在絕大多數時代，文學的讀者羣都是“沒文化”、“膚淺”的，正是他們，托起了一本本經典。
既往文學解釋過多關注經典的“內在因素”，可這些“內在因素”常常是闡釋者用直覺的方式發明(雖然名義上是發現)出來的，可讓人尷尬的是，許多似乎已具備全部“內在因素”的小說，卻未能成爲經典。
“內在因素”最大問題在其非實證性，很容易落入作家與讀者相互指責的窘境。也許，當“沒文化”、“膚淺”的讀者羣不看經典，而是去看黃易的小說時，我們不妨反過來想一想：黃易的小說究竟比經典多了些什麼?
應該看到，經典給出的是一個相對確定、相對真實的世界，它隱喻着一種合理性，只有讀者領悟了這個合理性，纔會產生被感動、被提升的感受，而這就意味着他們“讀懂”了一本小說。
然而，這種合理性很可能是虛假的。
正如金庸筆下的江湖，代表着自由、正義與尊嚴，人人嚮往江湖，可世界上哪有江湖呢?這江湖其實是一個謊言、一個魅惑，不過是現世種種遺憾的一道遮羞布。
一切堅實的都在動搖，一切完整的都在分裂，一切永恆的都在幻滅，一切溫暖的都在冰封。在我們的腦海中，合理性早已灰飛煙滅，一切的一切，都是世界強加給我們的，那麼，我們又憑什麼爲它辯護?
始終沒覺得黃易在刻意創新，他將科幻、玄學、園林、廚藝等摻雜在小說中，更像是一種戲謔，這些新元素反而動搖了經典努力營造的確定性。
在黃易筆下，沒有詩化的語言，沒有對文筆的崇拜，因爲他明白，所謂典雅、優美只是權力安排的結果，深藏在它背後的是暴力。
黃易背叛了時間，因爲他根本不相信歷史建構的穩定性。在他看來，時間只是堆積，其前後順序完全是隨機和無意義的，所以他纔會縱情穿越。
黃易更不相信江湖，所以要從一統江湖走向一統江山，他不願在人造的小天地中濫情。
黃易能贏得讀者，正在於他小說中的那份不確定性，你永遠想知道他下一步將幹什麼，所以它比經典更深刻地契合了現代人的生活。
黃易筆下的人物沒有表情，話語方式都一樣，就像每個現代人一樣，相遇了，也不過是彼此擦肩而過。他們絕對自私，不承擔虛擬的義務，他們活着，只爲追尋真實的自我。“每個人都是一個孤獨、隔離的宇宙，我們只能以自我爲中心去看這個世界，都是井底之蛙。例如，我們受感官的限制，只嚐到四味七色。又例如，在時間上我們只能在一點上不停進行，過去是一種負擔，未來是可怕的。”黃易真正想寫的，是被重重孤獨深鎖的自我，四面都是沉淪，卻看不到拯救，在當下的所謂經典小說中，哪一本會有同樣真誠的迷茫、無力與苦痛呢?在今天，所謂經典文學的作者反而可能是不真誠的，他們至少背叛了對這世界的最初感受。
“當時明月在，曾照彩雲歸。”在所有武俠作家中，黃易也許是最愛談人生的，他會將大段思辨赤裸裸地寫進小說裏，讓人驚訝：這是小說嗎?小說能這麼寫嗎?其實，這就是黃易的風格，他玄學也懂幾分，哲學也懂幾分，物理學也懂幾分，八卦堪輿也懂幾分，可這些都是他的玩具，他對哪個都不執著，無非是用不同的方式敲打正在包圍我們的牆。
“主宰這個人世間的是一種無影無形、無所不包的力量，它在我們的思感之外，捉不着看不見，但我們卻能從自身的情況，隱隱察覺到它的存在”。從某種意義上說，讀黃易的小說是另一種啓蒙，它告訴我們，形形色色的是非觀不過是一種愚弄，在命運面前，我們始終是被剝削者。
如果說金庸給出的自由是去共建一個虛無縹緲的、外在的江湖，則黃易給出的自由是體悟生命的本質，很難評判二者孰優孰劣，但面對潮水般的荒誕，我更願選擇黃易。
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。”黃易的天地至大，感慨至深，其中總有一句話能打動你。所以不論怎樣逃，你都無法逃出黃易。
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