說起皇帝就離不開一個千古不變的話題，那就是長生不老藥！自古以來每一任皇帝都在找尋長生不老的方法，當然秦始皇也不例外！秦始皇命令徐福乘船東渡日本找尋長生不老藥，對於他有沒有到達日本至今都是謎。秦朝徐福東渡日本三大謎團困擾着世人，跟小編一起來看看秦朝徐福東渡日本三大謎團！
1、徐福東渡是否到達日本
在公元210年徐福奉秦始皇之命，乘船泛海東渡尋找長生不老之藥，並率領了三千童男童女和“百工”，攜帶“五穀子種”踏上了尋找長生不老藥之路!有人認爲徐福到達了日本，並且建立裏了日本王朝，但許多學者對徐福到達日本提出了質疑，他們認爲徐福的船無法戰勝海洋的狂風海浪!秦朝徐福東渡日本三大謎團正在被一一揭開。
徐福，也叫徐市，爲秦國時一方士，公元前210年徐福奉秦始皇之命往渤海三神山尋找長生不老藥，此後便無音信。徐福到底去了哪裏?秦朝徐福東渡日本三大謎團之一。關於徐福東渡的目的地問題，學術界大多數學者認爲徐福率領的船隊到了日本，但也有人以爲到了舟山島與臺灣，或很可能是朝鮮。北京大學歷史系副教授劉華祝認爲，徐福到了朝鮮之說，沒有信史爲根據，恐難以成立。
徐福等人的初始目的是爲了尋覓蓬萊、方丈、瀛洲三神山，與山上求神仙與不死之藥，值得注意的是，古今渤海的海域概念是大爲不同的。古人所說的渤海就是我國東面的大海，它包括了今天的渤海、黃海，乃至東海。我國東面的大海中，有今臺灣島、菲律賓的呂宋島、日本羣島等，徐福究竟去的是哪個島，秦朝徐福東渡日本三大謎團之一，就連司馬遷也不清楚。 現在，許多日本學者認爲，最早提出徐福到日本定居的，是五代後周的義楚和尚。
其實，在日本的史籍文獻中，關於徐福東渡日本的記載舉不勝舉。日本學者奧野利雄先生考證徐福東渡後主要活動地域在日本九州、熊野一帶。據《富士古文書》研究家鈴木貞一先生的研究看，徐福是70歲去世的。據臺灣學者彭雙鬆先生統計，日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有50餘處，登陸點20餘處，傳說故事30餘個。這些遺蹟與傳說雖不全是真實的，但也與史實有所關聯。
徐福率數千人到達日本，把中國先進的耕種方式、百工技術與習俗文化等帶到了那裏，使日本很快由新石器時代躍入銅鐵器時代，或曰由漁獵經濟的繩紋時代轉變爲農耕經濟的彌生時代，水稻、蠶桑、藥物等種植得到了推廣，促進了日本經濟文化的大發展。在日本民間，徐福被尊稱爲農神、蠶桑神、醫藥神便是明證。由以上論述可以斷定，秦朝徐福東渡日本三大謎團之徐福是否到達日本，可以確定到了日本列島!
2、徐福東渡起航港在何處
關於徐福東渡的起航港，一直是國內外學者爭論的熱點，這是秦朝徐福東渡日本三大謎團之一。除了日本學者主張的“廣東沿海說”與我國臺灣有的學者主張的“浙江沿海說”之外，還有大陸學者主張的“江蘇沿海說”與“山東沿海說”劉華祝認爲，徐福東渡起航點的確定，起決定作用的是當地的物質條件，一是經濟的發達，二是港口的自然狀況。否則，聚集大批的人員，徵調大量的物資，建造很多的船隻等大規模的準備工作就無法進行。還有港灣也應寬廣，並與腹地有便利的交通。
比較而言，具備上述優越條件的，據史書所記，只有當時的琅邪。戰國時，楚國滅掉越國之前，越國在琅邪建都已經有一百餘年。琅邪曾是一度強大的越國的政治、經濟、文化中心，而且也是戰國及後來的秦國著名的海港之一。位於琅琊臺下石河入海河段，附近屬花崗岩侵蝕性海岸地貌，水深港闊，起航條件好。而且，《史記·秦始皇本紀》明確記載，徐福第一次在琅邪上書後即被就地派遣出海求仙，第二次更是由秦始皇親自從琅邪送出海的。
3、徐福東渡航線是哪一條
徐福船隊從琅邪航抵日本，經過的航線是哪一條呢?這是秦朝徐福東渡日本三大謎團之一!目前學界的“北行航線說”與“南行航線說”最具代表性，“北行航線說”認爲，徐率船隊從琅邪出發後，沿遼東半島南、朝鮮半島西的海岸線，穿過對馬海峽，到達日本北九州和歌山等地。“南行航線說”有兩種意見：一是從山東半島的青島或成山頭或之罘橫渡大海，經朝鮮半島南部到達日本九州等地;二是從蘇北沿海諸港口(因出發港意見不一)橫渡黃海，或至朝鮮半島穿過濟州海峽抵達日本九州，或直達日本。
劉華祝認爲，史記對徐福東渡的航線沒有具體的提示，我們只能依據當時的造船技術、航海知識、海洋條件，其前後航線的蛛絲馬跡，以及考古成果等做出較爲合理的論證。越國曆來就具造船與航海傳統，自會稽遷都琅邪後，吸收了吳國的造船工藝與航海知識，更進一步促進了琅邪地區造船與航運業的發展。
秦始皇統一全國後，融合了越、吳、齊三個所謂海上強國的造船、航海諸技術，使秦代的造船業與航海業獲得很大的發展。秦國在攻打匈奴時，即從沿海的琅邪等地徵調糧食經渤海船運入黃海，以應黃河以北前線之急需，這證明秦代的造船與航海技術具備了一定的遠航能力。以上是對秦朝徐福東渡日本三大謎團解析，你瞭解了嗎?
