1、中國人的性情是總喜歡調和折中的,譬如你説,這屋子太暗,須在這裏開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和,願意開窗了。——《無聲的中國》一九二七年
2、窮人的孩子,蓬頭垢面在街上轉,闊人的孩子,妖形妖勢,嬌聲嬌氣的在家裏轉,長大了,都昏天黑地的在社會轉,同他們的父親一樣,或者還不如。——《隨感錄二十五》一九一八年
3、中國大約太老了,社會上事無大小,都惡劣不堪,像一隻黑色的染缸,無論加進甚麼新東西去,都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外,也再沒有別的路。我看一切理想家,不是懷念『過去』,就『是希望將來』,而對於『現在』這一個題目,都繳了白卷,因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。——《兩地書》一九二五年
4、我先前總以為人是有罪,所以?斃或坐監的。現在才知道其中的許多,是先因為被人認為『可惡』,這才終於犯了罪。——《可惡罪》一九二七年
5、無論從那裏來的,只要是食物,壯健者大抵就無需思索,承認是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終於不得要領的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩,食之或當有益,然究以不吃為宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的,自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》一九二五年
6、中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明着國民性的怯弱,懶惰而又巧滑。一天一天的滿足,即一天一天的墮落,但卻又覺得日見其光榮。在事實上,亡國一次,即添加幾個殉難的忠臣,後來每不想光復舊物,而只去讚美那幾個忠臣;遭劫一次,即造成一羣不辱的烈女,事過之後,也每每不思懲兇,自衞,卻只顧歌詠那一羣烈女。——《論睜了眼看》一九二五年
7、中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉,可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了,你們大概知道的罷,就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏,不怕鄰家的火災;每日兩餐,不慮凍餒;起居有定,不會傷生;構造堅固,不會倒塌;禁卒管,不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在裏面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事:自由。——《北京通訊》一九二五年
8、中國各處是壁,然而無形,像『鬼打牆』一般,使你隨時能『碰』,能打這牆的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。——《碰壁之後》一九二五年
9、中國中流的家庭,教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈,一點也不管,罵人固可,打人亦無不可,在門內或門前是暴主,是霸王,但到外面便如失了網的蜘蛛一般,立刻毫無能力。其二,是終日給以冷遇或呵斥,甚於打撲,使他畏葸退縮,彷佛一個奴才,一個傀儡,然而父母卻美其名曰『聽話』,自以為是教育的成功,待到他們外面來,則如暫出樊籠的小禽,他決不會飛鳴,也不會跳躍。——《海上的兒童》一九三三年
10、説話到真人厭惡,比毫無動靜來,還是一種幸福。——《「墳」題記》一九二六年
11、戰士死了的時候,蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕,嘬,營營地叫,以為得意,以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了,不再來揮去?們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為?們的完全,遠在戰士之上。的確的,誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而,有缺點的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。——《戰士和蒼蠅》一九二五年
12、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和,於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?——《這個與那個》一九二六年
13、中國人不疑自己的多疑。——《我要騙人》一九三六年
14、羣眾,尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊,彷彿頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過如此。而況事後走不幾步,他們並這一點也就忘了。——《娜拉走後怎樣》一九二六
15、我先前的攻擊社會,其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者,因為他們大多數不識字,不知道,並且我的話也無效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,並不下於學者和軍閥。——《答有恆先生》一九二七年
16、我總覺得洋鬼子比中國人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學的地方,這種敢於指摘自己國度的錯誤的,中國人就很少。——《兩地書之廿九》一九二五年
17、在中國,尤其是在都市裏,倘使路上有暴病倒地,或翻車?摔傷的人,路人圍觀或甚至高興的人盡有,有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。——《經驗》一九三三年
18、中國人自己誠然不善於戰爭,卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰,卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己,卻沒有想到他人的自己。——《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
19、在要求天才的產生之前,應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木,想看好花,一定要有好土;沒有土,便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》一九二六年
20、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之後……——《中國語文的新生》一九三四年
21 、「可惜中國人但對於羊顯兇獸相,而對於兇獸則顯羊相,所以即使顯兇獸相,也還是卑怯的國民。這樣下去,一定要完結的。」「我想,要中國得救,也不必添甚麼東西進去,只要青年們將這兩種性質的古傳用法,反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸,對手如羊時就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年
22、凡中國所有的,外國也都有。外國人説中國多臭蟲,但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲,而遭別人指摘的時候,實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲,而竟發現了就更好。」——《外國也有》一九三三年
23、「自有歷史以來,中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚痛,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。」——《病後雜談之餘》一九三四年
24、「從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人着想,便成為人道主義;一種是甚麼都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚麼都是冷酷,便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。」——《文藝與政治的歧途》一九二七年
25、「許多歷史的教訓,都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧,某種是毒物不能吃,我們好象全慣了,很平常了。不過,還一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過,不過不好吃,所以後人不吃了,像這種人我們當極端感謝的。」——《今天的兩種感想》一九三二年
關於魯迅的12句名言31、我們中國人對於不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。
2、時間就像海綿裏的水,只要願擠,總還是有的。——魯迅
3、節省時間,也就是使一個人的有限的使命更加有效,而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。——魯迅
4、有地方特色,倒容易成為世界的。即為被別國所注意。——魯迅
5、勇者舉刀向強者。——魯迅
6、社會上崇敬名人,於是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。——魯迅
7、中國的有一些士大夫,總愛無中生有,移花接木地造出故事來,他們不但歌頌生平,還粉飾黑暗。
8、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅
9、中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。
10、時間,每天得到的都是二十四小時,可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命。
11、我每看運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來之脊樑。
12、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
13、寫小説,説到底,就是寫人物。小説藝術的精髓就是創造人物的藝術。——魯迅
14、寫不出的時候不硬寫。——魯迅
15、時間就象海綿裏的水一樣,只要你願擠,總還是有的。
16、必須敢於正視,這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。
17、魯迅説:世上本來沒有路走的人多了才有了路。
18、一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。——魯迅
19、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。——魯迅
關於魯迅的12句名言4近年來,盛行一句所謂魯迅的“名言”:“越是民族的,越是世界的。”且不管這句話的對錯,問題是你查遍《魯迅全集》,也找不到這句“名言”的蹤影。
因為這本來就不是魯迅的話,而是別人望文生義、節外生枝出來的。那麼,魯迅的原話是怎樣説的?不妨原文照錄如下:
木刻還未大發展,所以我的意見,現在首先是在引一般讀書界的注意,看重,於是得到賞鑑,採用,就是將那條路開拓起來,路開拓了,那活動力也就增大;如果一下子即將它拉到地底下去,只有幾個人來稱讚閲看,這實在是自殺政策。我的主張雜入靜物,風景,各地方的風俗,街頭風景,就是為此。現在的文學也一樣,有地方色彩的,倒容易成為世界的,即為別國所注意。打出世界上去,即於中國之活動有利。可惜中國的青年藝術家,大抵不以為然。(《致陳煙橋》,1934年4月19日,見《魯迅全集》第13卷第81頁,人民文學出版社20xx年版。)
這裏是談木刻、繪畫引申而談文學的,談的是文學藝術的地方色彩問題。魯迅不愧為文學藝術大師,他根據自己多年的創作體會,結合世界文學藝術的經驗,得出了“有地方色彩的,倒容易成為世界的”這一精闢結論,是完全正確的。以中國的優秀小説為例,《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《阿Q正傳》、《駱駝祥子》、《子夜》、《邊城》、《家》、《春》、《秋》……哪一部不是以它鮮明的地方特色(亦即中國特色)引起世界文壇的重視,而成為世界文學的重要組成部分呢?!魯迅的信是寫給他器重的青年木刻家陳煙橋(李霧城)的,因此話説得很直率、語重心長,尖鋭批評了當時瀰漫文藝界的極“左”思潮,至今看來仍不失其深刻意義。
但是,能不能把“地方色彩”的改換成“民族的”而照樣正確呢?顯然不能。因為“地方色彩的”,完全是一個文學藝術概念,而“民族的”卻變成一個漫無邊際的政治、歷史、社會、甚至人類學的概念了,這個無比複雜的概念,怎能等同於文藝的“地方色彩”而隨隨便便加以置換呢?“有地方色彩的,倒容易成為世界的”,一點沒錯;但“越是民族的,越是世界的”,可就大錯而特錯了!
所謂“民族的”,小而言之,它可以專指一個民族的某一方面的特色,比如蒙古族的彪悍善騎射,吉卜賽人的遊動無定所,傣族的潑水節,瀘沽族的走婚制,等等。絕不可能成為其他民族的,即所謂“世界的”。試問,除了傣族有潑水節,世界上哪裏還有潑水節?除了瀘沽族有走婚制,世界上哪裏還有走婚制?
大而言之,“民族的”,也可泛指一個民族的民族性。比如某個民族刻苦耐勞,某個民族團結好鬥,等等。這些“民族性”,也絕不可能成為“世界的”。
任何一個民族,都有各自的優缺點,既不可能是什麼天之驕子,也不可能是什麼上帝的棄兒。缺點嚴重的,便變成了民族劣根性,這就更不能(也萬萬不可!)成為“世界的”了。比如中國古代女人的裹小腳和男人的拖辮子,這種民族陋習,怎可能成為“世界的”?有哪個民族願意效仿它?再比如某些民族或國家嗜殺、殘忍、侵略成性,難道這也能成為“世界的”嗎?
因此,無論從哪方面説,“越是民族的,越是世界的”,都無法成立;説來説去,還是魯迅的原話正確:“(文學藝術)有地方色彩的,倒容易成為世界的。”
但願“越是民族的,越是世界的”這句偽“名言”,能夠像虛假廣告一樣,早日從各類傳媒中消失。
關於魯迅的12句名言51. 倘只看書,便變成書櫥。
2. 事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
3. 墨寫的謊説,決掩不住血寫的事實。
4. 從來如此,便對嗎?
5. 其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
6. 度盡劫波兄弟在,相逢一見泯恩仇。
7. 我好象是一隻牛,吃的是草,擠出的是牛奶。
8. 不滿是向上的車輪,能夠載着不自滿的人前進。
9. 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
10. 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
11. 只要從來如此,便是寶貝……
12. 人類的悲歡並不相通……
13. 搞鬼有術,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來無有。
14. 敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲,許多事情都敗在他們手裏。
15. 有缺點的戰士終究是戰士,寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
16. 哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
17. 願中國青年都擺脱冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話。
18. 其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
19. 哪裏有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
20. 唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。
21. 沉着勇猛,有辨別,不自私。
22. 小的時候,不把他當人,大了以後也做不了人。
23. 無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫。
24. 愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的。
25. 凡事總須研究,才會明白。
關於魯迅的12句名言61、希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
2、哀其不幸,怒其不爭。
3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。
4、偉大的心胸,應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
5、不滿足是向上的齒輪。
6、只看一個人的着作,結果是不大好的:你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
7、中國雖發明火藥,卻只會用來放煙花炮竹;發明羅盤,也是用來看風水。
8、渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
9、躲進小樓成一統,管它冬夏與春秋。
10、遊戲是兒童最正當的行為,玩具是兒童的天使。
11、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
12、真正的勇士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者?
13、改造自己,總比禁止別人來得難。
14、在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙於進行,則越到後來,這隊伍也就越成為純粹、精鋭的隊伍了。
15、單是説不行,要緊的是做。
16、巨大的建築,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。
17、空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
18、不滿足是向上的車輪。
19、無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫。
20、友誼是兩顆心的真誠相待,而不是一顆心對另一顆心的敲打。
21、以人為鑑,明白非常,是使人能夠反省的妙法。
22、父母對於子女,應該健全的產生,盡力的教育,完全的解放。
23、時間就像海綿裏的水,只要願擠,總還是有的。
24、倘只看書,便變成書櫥。
25、我好像是一隻牛,吃的是草,擠出的是奶。
26、其實地上本沒有路,走的人多了,便成了路。
27、哪裏有天才,我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。
29、沉着、勇猛,有辨別,不自私。
30、愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的。
31、我們目下的當務之急是:一要生存,二要温飽,三要發展。
32、必須敢於正視,這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。
33、曾經闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
34、人類總不會寂寞,因為生命是進步的,是天生的。
35、只要從來如此,便是寶貝。
36、事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
37、墨寫的謊説,決掩不住血寫的事實。
38、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
39、貪安穩就沒有自由,要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
40、假使做事要面面顧到,那就什麼事都不能做了。
41、時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命的。
42、做一件事,無論大小,倘無恆心,是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。
44、改造自己,總比禁止別人來的難。
45、只要能培一朵花,就不妨做做會朽的腐草。
46、當我沉默的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。
47、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜,因為我藉此知道它還非空虛。
48、但我坦然,欣然。我將大笑,我將歌唱。
49、我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
50、待我成塵時,你將見我的微笑!
51、不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。
52、懷疑並不是缺點。總是疑,而並不下斷語,這才是缺點。
53、糾纏如毒蛇,執着如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至於也頹廢的快。
54、巨大的建築,總是一木一石疊起來,我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。
55、寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。
56、唯獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福。
57、凡事總需研究,才會明白。
58、生活太安逸了,工作就會被生活所累。
59、使一個人的有限的生命,更加有效,也即等於延長了人的生命。
60、我的確時時解剖別人,然而更多的是無情地解剖我自己。
61、走上人生的路途吧。前途很遠,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
62、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
63、謙以待人,虛以接物。
64、自由固不是錢所買到的,但能夠為錢而賣掉。
65、真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。
66、願中國青年都擺脱冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗裏發一點光,不必等候炬火。
67、希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
68、應做的功課已完而有餘暇,大可以看看各樣的書,即使和本業毫不相干的,也要泛覽。
69、惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發揚起來,中國才有真進步。
70、生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等於謀財害命;浪費自己的時間,等於慢性自殺。
71、不滿是向上的車輪。
72、人類總不會寂寞,以為生命是進步的,是天生的。
73、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人,最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然,幫助不等於愛情,但愛情不能不包括幫助。
74、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
75、學習專看文學書,也是不好的。先前的文學青年,往往厭惡數學、理化、史地、生物學,以為這些都無足輕重,後來變成連常識也沒有。
76、要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。
77、不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡!
78、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收穫,日積月累,從少到多,奇蹟就可以創造出來。
79、革命是痛苦,其中也必然混有污穢和血,決不是如詩人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是現實的故事,需要各種卑賤的,麻煩的工作,決不如詩人想象的那般浪漫;革命當然有破壞,然而更需要建設,破壞是痛快的,但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱着浪漫諦克的幻想的人,一和革命接近,一到革命進行,便容易失望。
80、小的時候,不把他當人,大了以後也做不了人。
81、讀死書是害己,一開口就害人;但不讀書也並不見得好。
關於魯迅的12句名言71、初幼稚,不算恥辱的。
2、唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。
3、子手……所以智識非剷除不可。
4、智識太多,不是心活,就是心軟。心活就會胡思亂想,心軟就不肯下辣
5、寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。
6、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲,許多事情都敗在他們手。
7、激烈得快的,也平和的快,甚至於也頹廢的快。
8、希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
9、人類總不會寂寞,因為生命是進步的,是天生的。
10、墨寫的謊説,決掩不住血寫的事實。
11、倘只看書,便變成書櫥。
12、我們中國人對於不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞。
13、文人作文,農人掘鋤,本是平平常常的,若照相之際,文人偏要裝做粗人,玩什麼“荷鋤帶笠圖”;農夫則在柳下捧一本書,裝作“深柳讀書圖”之
14、改造自己,總比禁止別人來的難。
15、唯獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福。
16、當我沉默的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。
17、必須敢於正視,這才可望敢想敢説敢做敢當。
18、中國雖發明火藥,卻只會用來放煙花炮竹;發明羅盤,也是用來看風水。
19、了才快活的。
20、讀書要眼到口到心到手到腦到。——魯迅名言
21、我每看運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落後而仍非。
22、貪安穩就沒有自由,要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
23、我們和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上陣要穿甲。
24、我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
25、曾經闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如
26、搞鬼有術,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來無有。
27、使一個人的有限的生命,更加有效,也即等於延長了人的生命。
28、跑至終點的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客。
29、不滿是向上的車輪,能夠載着不自滿的人前進。
30、智識太多,不是心活,就是心軟。心活就會胡思亂想,心軟就不肯下辣子手……所以智識非剷除不可。
31、凡事總須研究,才會明白。
32、無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫。
33、時間就像海綿裏的水,只要願擠,總還是有的。
34、偉大的心胸,應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
35、有捨身求法的人……
36、沉着勇猛,有辨別,不自私。
37、我好象是一隻牛,吃的是草,擠出的是牛奶。
38、我們目下的當務之急是:一要生存,二要温飽,三要發展。
39、發思古之幽情,往往為了現在。
40、自由固不是錢所買到的,但能夠為錢而賣掉。
41、從來如此,便對嗎?
42、假使做事要面面顧到,那就什麼事都不能做了。
43、歌頌生平,還粉飾黑暗。
44、明言着輕蔑什麼人,並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。
45、其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
46、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
47、中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人。
48、度盡劫波兄弟在,相逢一見泯恩仇。
49、此,大抵!
50、只要從來如此,便是寶貝……
51、生活太安逸了,工作就會被生活所累。
52、與名流者談,對於他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。
53、寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
54、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
55、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
56、凡是總須研究,才會明白。
57、渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
58、不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。——魯迅名言
59、哪裏有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
60、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
61、人類的悲歡並不相通……
62、糾纏如毒蛇,執着如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至於也頹廢的快。
63、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜,因為我藉此知道它曾經存活。
關於魯迅的12句名言81、墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。
2、人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。
3、希望是什麼?是娼妓。她對誰都蠱惑,將一切都獻給。待你犧牲了極多的寶貝——你的青春,她就拋棄你。
4、愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的。
5、希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
6、人世間,能與你分享幸福的不是愛人,能分享艱難的,一定是。
7、人必須生活着,愛才有所附麗。
8、苟活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望:真的猛士,將更奮然而前行。
9、當我沉默的時候,我覺得很充實,當我開口説話,就感到了空虛。
10、謊語當然也是一個空虛,然而臨末,至多也不過這樣的沉重。
11、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。
12、這個世界上有許多你不得不去做的事,這就是責任。
13、不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。
14、莫非他造塔的時候,竟沒有想到塔是終究要倒的麼?
15、不滿足是向上的車輪。
16、一個人的生命是可寶貴的,但是一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然於天下,這死是值得的。
17、貪安穩就沒有自由,要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
18、精誠無間同憂樂,篤愛有緣共死生。
19、書桌上的一盆“水橫枝”,是我先前沒有見過的:就是一段樹,只要浸在水中,枝葉便青葱得可愛。看看綠葉,編編舊稿,總算也在做一點事。做着這等事,真是雖生之日,猶死之年,很可以驅除炎熱的。
20、戰士的日常生活,是並不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣相關聯,這才是實際上的戰士。
21、當我沉默的時候,我感到充實;我將開口,然而又感到空虛。
22、仁厚黑暗的地母呵,願在你懷裏永安她的魂靈!
23、沒有思索和悲哀,就不會有文學。
24、我記得有一種開過極細小的粉紅花,現在還開着,但是更極細小了,她在冷的夜氣中,瑟縮地做夢,夢見春的到來,夢見秋的到來,夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上,告訴她秋雖然來,冬雖然來,而此後接着還是春,胡蝶亂飛,蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑,雖然顏色凍得紅慘慘地,仍然瑟縮着。
25、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的`用處,想到昆蟲的語言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。
關於魯迅的12句名言91、時間就像海綿裏的水,只要願擠,總還是有的。 (魯迅)
2、倘只看書,便變成書櫥。 (魯迅)
3、我好像是一隻牛,吃的是草,擠出的是奶、血。 (魯迅)
4、願中國青年都擺脱冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話。 (魯迅)
5、其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。 (魯迅)
6、哪裏有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 (魯迅)
7、唯有民魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。 (魯迅)
8、沉着、勇猛,有辨別,不自私。 (魯迅)
9、愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的。 (魯迅)
10、我們目下的當務之急是:一要生存,二要温飽,三要發展。 (魯迅)
11、必須敢於正視,這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。 (魯迅)
12、曾經闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!(魯迅)
13、人類總不會寂寞,以為生命是進步的,是天生的。 (魯迅)
14、只要從來如此,便是寶貝…… (魯迅)
15、事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。(魯迅)
16、墨寫的謊説,決掩不住血寫的事實。 (魯迅)
17、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 (魯迅)
18、貪安穩就沒有自由,要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 (魯迅)
19、假使做事要面面顧到,那就什麼事都不能做了。 (魯迅)
20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命。 (魯迅)
21、做一件事,無論大小,倘無恆心,是很不好的。(魯迅)
22、中國的有一些士大夫,總愛無中生有,移花接木地造出故事來,他們不但歌頌生平,還粉飾黑暗。
23、説過的話不算數,是中國人的大毛病。
24、我們自古以來,就有埋頭苦幹的人,有拼命硬幹的人,有為民請命的人,有捨身求法的人……
25、曾經闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
26、人類總不會寂寞,以為生命是進步的,是天生的。
27、只要從來如此,便是寶貝……
28、人類的悲歡並不相通……
29、搞鬼有術,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來無有。
30、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲,許多事情都敗在他們手裏。
關於魯迅的12句名言101. 在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句
2. 於浩歌狂熱之際中寒;於天上看見深淵;於一切眼中看見無所有;於無所希望中得救。
3. 假如一間鐵屋子,是絕無窗户而萬難破毀的,裏面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們麼?
4. 節省時間,也就是使一個人的有限的生命,更加有效,而也即等於延長了人的生命
5. 有我所不樂意的在天堂裏,我不願去;有我所不樂意的在地獄裏,我不願去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界裏,我不願去。然而你就是我所不樂意的。
6. 人必須活着,愛才有所附麗。 —— 魯迅名句
7. 多有“不恥最後”的人的民族,無論什麼事,怕總不會一下子就“土崩瓦解”的,我每看見運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊樑。
8. 靈台無計逃神矢,風雨如磐暗故園,寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
9. 中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣,就為了不認真的緣故。
10. 對“教育當局”談教育的根本誤點,是在將這四個字的力點看錯了;以為他要來辦"教育”。其實不然,大抵是來做“當局”的。
11. 但我對於此後的方針,實在很有些徘徊不決,那就是:做文章呢,還是教書?因為這兩件事是勢不兩立的:做文要熱情,教書要冷靜。……我自己想,我如寫點東西,也許於中國不無小好處,不寫也可惜;但如使我研究一種關於中國文學的事,大概也可以説出點別人沒有見到的話來,所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄
12. 你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙,無孔不入,真是可怕可厭。不過我想這實在難對付,譬如要我去和此輩周旋,就必須將別的事情放下,另用一番心機,本業拋荒,所得的成績就有限了。“現代”派學者之無不淺薄,即因為分心於此等下流事情之故也。
13. 生了孩子,還要想怎樣教育,才能使這生下來的孩子,將來成一個完全的人。
14. 人不能將別人都作壞人看,能幫的也還是幫,不過最好是量力,不要拼命就是了。
15. 俠客為了自己的“功績”不能打盡不平,正如慈善家為了自己的陰功,不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
16. 耶穌説,見車要翻了,扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不願你扶,便不必硬扶,聽他罷了。此後能不翻,固然很好,倘若終於翻倒,然後再切切實實的幫他抬。老兄,硬扶比抬更為費力,更難見效。翻後再抬比將翻便扶,於他們更為有益。 —— 魯迅名句
17. 孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。
18. 但我也沒有在古今的名人中,發見能夠確保決無虛偽的人,所以對於人,我以為只能隨時取其一段一節。
19. 兄之常常覺得為難,我想,其缺點即在想得太仔細,要毫無錯處。其實,這樣的事,是極難的。凡細小的事情,都可以不必介意。
20. "不恥最後"。即使慢,馳而不息,縱會落後,縱令失敗,但一定可以達到他所向的目標。
21. “急不擇言”的病根,並不在沒有想的工夫,而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句
22. 現在的許多論客,多説我會發脾氣,其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情,就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友,要點就在彼此略小節而取其大。
23. 人固然應該辦“公”,然而總須大家都辦,倘人們偷懶,而只有幾個人拼命,未免太不“公”了,就應該適可而止……
24. 所以,貪安穩就沒有自由,要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
25. 苟活就是活不下去的初步,所以到後來,他就活不下去了。意圖生存,而太卑怯,結果就得死亡。
26. 我以為人類為向上,即發展起見,應該活動,活動而有若干失錯,也不要緊。惟獨半死半生的苟活,是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌,其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言
27. 馴良之類並不是惡德。但發展開去,對一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡直倒是沒出息。
28. 中國是古國,歷史長了,花樣也多,情形複雜,做人也特別難,我覺得別的國度裏,處事法總還要簡單,所以每個人可以有工夫做些事,在中國,則單是為生活,就要化去生命的幾乎全部。
29. 無論愛什麼,——飯,異性,國,民族,人類等等,——只有糾纏如毒蛇,執着如怨鬼,二六時中,沒有已時者有望。
30. 志願愈大,希望愈高,可以致力之處就愈少,可以自解之處也愈多。
31. 現在做人,似乎只能隨時隨手做點有益於人之事,倘其不能,就做些利己而不損人之事,又不能,則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事,我是反對的,如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句
32. 走“人生”的長途,最易遇到的有兩大難關。其一是“歧路”,倘是墨翟先生,相傳是慟哭而返的,但我不哭也不返,先在歧路頭坐下,歇一會,或者睡覺,於是選一條似乎可走的路再走,倘遇見老實人,也許奪他食物來充飢,但是不問路,因為我料定他並不知道的。如果遇見老虎,我就爬上樹去,等它餓得走去了再下來,倘它竟不走,我就自己餓死在樹上,而且先用帶子縛住,連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麼,沒有法子,只好請它吃了,但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了,聽説阮籍先生也大哭而回,我卻也像在歧路的辦法一樣,還是跨進去,在刺叢裏姑且走走。
33. 詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動聽,但格式不要太嚴。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。
34. 我以為內容且不説,新詩先要有節調,押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來。
35. 以後應該立定格局之後,一直寫下去,不管修辭,也不要回頭看。等到成後,擱它幾天,然後再來複看,刪去若干,改換幾字。在創作的塗中,一面練字,真要把感興打斷的。
36. 此後要創作,第一須觀察,第二是要看別人的作品,但不要專看一個人的作品,以防被他束縛住,必須博採眾家,取其所長,這才後來能夠獨立。 —— 魯迅名句
37. 文章應該怎樣做,我説不出來,因為自己的作文,是由於多看和多練習,此外並無心得或方法的。
38. 研究文章的歷史或理論的,是文學家;做做詩,或戲曲小説的,是做文章的人,就是古時候所謂文人,此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論,文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解,你做幾篇小説,便以為你一定懂得小説理論,做幾句新詩,就讓你講詩之原理。
39. 研究是要用理智,要冷靜的,而創作須情感,至少總得發點熱,於是忽冷忽熱,弄得頭昏,——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了,結果還是什麼都弄不好。那證據,是試翻世界文學史,那裏面的人,幾乎沒有兼做教授的。
40. 我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己
41. 教書和寫東西是勢不兩立的,或者死心塌地地教書,或者發狂變死地寫東西,一個人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言