追星心態,千奇百怪。
按角色劃分有媽媽粉、女友粉、妹妹粉、事業粉之分;按蘇點分有整肅粉,泥塑粉之別。
同一明星的粉圈中,整肅粉和泥塑粉時常打得難分難解。
前者說,哥哥身材健美一身肌肉,血氣方剛荷爾蒙爆棚,真血鐵男人!世界上如果只有一個男的,那一定是!我!哥!哥!
後者說,我家寶貝脣紅齒白身嬌體弱,弱柳扶風我見猶憐,是老婆是妹妹,是我們心尖尖上的寶貝,泥塑關!你!屁!事!
兩者相愛相殺,大打出手,而外人則看的一頭霧水。
今天,所長就來盤一盤這個泥塑粉。
何為泥塑?
泥塑,顧名思義,就是用泥土塑造人物,通俗點說就是捏泥人,啊不是,是逆蘇的諧音,也是瑪麗蘇文學的變種。
1973年,Paula Smith在文學作品中創造了一個名為Mary Sue(瑪麗蘇)的女主,該女主角色設定從外貌、性格、三觀等人格素質堪稱“過度完美”。
這類作品緊緊抓住了普通人渴望浪漫和逆襲的潛意識,使讀者能將自己投射到男主角或女主角身上,享受虛擬的快感。
而“泥塑”,就是瑪麗蘇這一文化流派的延申,其核心特質首先是顛覆傳統異性戀言情中的兩性敘事。
在飯圈文化語境下的泥塑,就是將男藝人女性化,使其發生性別倒錯,粉絲藉此展開想象、創作、或者意淫,通過跨性別處理,從而獲得精神的滿足和浪漫的藝術審美體驗。
一言以蔽之,就是不把男偶像當男人。
他可以是老婆
可以是女朋友
可以是妹妹
還可以是小女兒
還可以是姐姐
千言萬語一句話,像霧像風又像雲,就是不能像男人,做姐做妹做老婆,就是不能做男人。
可為什麼要把男人變女人呢?難道內娛那麼多性感嫵媚的真姐姐們還不夠他們追的嗎?
不夠。
為何泥塑?
儘管泥塑的物件有男有女,但絕大部分都是男星,而粉絲又以女性為主。
長久以來,在我們的社會語境中,男性往往意味著陽剛、健氣、強大,而女性則意味著陰柔、服從、弱勢。
如果說女友粉在道德的約束下尚存一層羞澀,那泥塑粉則將自己代入男性語境,打破了女性的道德束縛與性壓抑,在進行創作和發言時,更能暢所欲言,放飛自我。
在放飛自我的同時,他們也收穫了這套話語體系曾賦予男性的同等級的快感。
泥塑整肅之爭
基於性別倒錯的“泥塑”行為,最開始還只限於個人的默默幻想,但藉著網際網路的東風,現已形成了一個成熟的小眾圈層。
在微博等社交媒體平臺上,泥塑粉們互相交流、一同泥塑,她們無限放大偶像身上女性化的氣質,偶像們的照片無不被一鍵磨皮、美白、修成千篇一律的脣紅齒白。
在泥塑時,她們把男偶像女性化,把自己代入男性語境的同時,也打破了女性的自我束縛與性壓抑。因此,相當一部分泥塑行為夾雜著性幻想。
尤其是,帶有暴力和脅迫因素的性幻想。
因此,她們時常被泥塑圈外的人所不解、甚至厭惡。
於是出現了與之對立的一個新團體,整肅。整肅粉的訴求就是“拒絕泥塑,拒絕女化,哥哥就是男的。”
兩方時常劍拔弩張,公說公有理,婆說婆有理,一個說自己圈地自萌關你屁事?另一個說你意淫偶像無恥下流。
在紛爭背後,被泥塑的男明星本人是何感受呢?
如何看待泥塑
有人覺得挺好玩,如劉昊然
有人無所謂,粉絲開心就好,如李現
有欣然接受的,如秦奮
還有人狀況外的,根本就不知泥塑為何物,如郭麒麟
有渾身拒絕,甚至開除粉籍的,如王子異
還有完全無法接受,直呼噁心的,如電競選手劉青松
無論如何看待泥塑,它都創造性的將傳統社會性別顛倒,為我們提供了一個新鮮的看待社會性別的視角,或許泥塑的人自己都沒察覺到,自己已經轉變成一個有攻擊屬性的男性,被逆蘇的偶像轉變成了處於下位、弱勢位置的女性。
無論是被泥塑成一個野性浪蕩為人不齒的棄婦,還是被百般呵護捧在心尖的純情少女,大多泥塑都未能脫離傳統的敘事模式,有些甚至只是言情偶像劇的翻版。
因此,說的再冠冕堂皇,泥塑粉們也未能逃脫出父權制下的異性戀思考邏輯,仍舊在男權主導的桎梏中原地踏步。