目錄：
第一章：平衡的人生
第二章：人與人相處的四道橋樑
第三章：守住自己的一口井
第四章：人生的“貪”
人這一生不可能風平浪靜的，只要有得就有失。那麼我們如何掌握好這些有可能讓我們的情緒失去控制的得和失呢？如何守得住這一份平衡呢？
平衡的人生
《易經》中説人的一生都是在吉-吝-兇-悔中循環往復。吉是吉利的意思，吝是傲慢自大的意思，兇是倒黴失敗的意思，悔是追悔反思的意思。説的是一個人在春風得意的時候就會放鬆警惕，眼睛長在頭頂上，從而引來別人的反感而招致災禍，直到撞了南牆才知道後悔，後悔了就會去彌補，這樣一來，就又交好運了。吉-吝-兇-悔，四個字，就涵蓋了整個人生。
常有朋友或來電或來人，訴説人生的不幸和煩惱。俗話説四十不惑，還是有些道理的。人過了四十歲，已經經歷過很多大風大浪，所以很多事情能夠看得開，也能夠拿得起放得下。那些來訴苦的，四十歲以下的居多，四十歲以上的少數。
年輕人在社會上屢屢被摔得頭破血流，發現父母教育的一套早已過時，跟當今社會根本合不上節拍。於是痛苦、困惑。當他們一次次跌倒又一次次爬起來之後，已經一次次成熟一次次理智。走到中年，早已大徹大悟。
常聽人説老天爺是不公平的，他們嘴裏的老天爺説的其實就是人生。他們覺得自己夠努力，為什麼還是鬱郁不得志;覺得自己夠聰明，為什麼還是被無奈地歸納在窮人這一檔裏。有這樣迷惑的人，是因為不懂得老天爺其實是最公平的，人生也是最平衡的。有得必有失，有失必有得。
貧富首先就沒有明確的標準，你的聰明才智也不可能排名世界第一的，山外本有山。富人並不因為錢比窮人多，就幸福感比窮人強了。人越富，麻煩事情也就越多。看到的風光不過是表面的，而內心，就像腳下的鞋子，舒不舒服只有自己才知道。倒不如窮人錢少，日子倒也簡單，省去了許多想不到的煩心事。幸福感跟錢多錢少不成比例，日子若能過得簡單而充實，就是最大的幸福。
知道人生是平衡的這個規律，便會喜也不喜，悲也不悲，淡淡而來，淡淡而去。好事和壞事都是階段性的，都會過去，唯有保持良好的心態，才能在任何時候都能品味到幸福的真諦。沒有人會一天到晚交好運，也沒有人會一天到晚都走黴運。中國有句古話：福兮禍所倚，禍兮福所伏。説的也就是這個道理。
更不要去後悔，説什麼如果以前我怎麼樣怎麼樣，現在一定會怎麼樣怎麼樣。就算時光倒流，可以從頭來過，過程和結局也一定不會是你想象中的過程和結局。
因為，人生是平衡的。我們能做的，唯有過好每一天，保持清醒的頭腦，低調地做人，努力地工作學習，在不斷的自我完善中，期望着可以趨吉避凶。
人與人相處的四道橋樑
説起人與人之間的相處，要想彼此之間相處得愉快，減少摩擦的衝突，最好搭起“四道橋樑”
第一道橋樑，見面三句話。
中國人説，見面三分情，大家有緣相見，為了表達我們的友善，像是：你好、今天很好、今天天氣很好，或是你來了、你辛苦了、請坐……讚美的語言像香水，一滴就能使四周瀰漫迷人的香氣。我們到其他國家旅行，他們熱情地説Hello、Howareyou、Goodluck，我們聽了都很開心。見面三句話，讚美和祝福，搭起第一道友誼的橋樑。
第二道橋樑，相逢要微笑。
不論是故舊或新交，一張有表情有笑容的面孔，使人如沐春風，彼此心無城府地笑談人間事。一個肌肉緊繃的人，就像一朵失去顏色和香味的花，得不到別人讚賞的眼光。
第三道橋樑，生氣慢半拍。
如果感覺自己如憤怒的火山，即將爆發時，不妨深呼吸，把到嘴邊的話，慢個半拍。比方，我們唱歌，你慢半拍，就和不上節奏;同樣地，當生氣的暴風雨曲目正要演唱時，你稍微慢個半拍，你的心境，就大不相同，即使餘怒未息，至少可以減弱許多生氣的殺傷力，不致對彼此建立的情感，造成不可挽回的遺憾。
第四道橋樑，煩惱自説好。
煩惱時，不要傷害自己，更不要波及別人。
近年來社會上流行EQ，意即提高我們的情緒智商，其實就是佛教所説的“身心管理”。煩惱來時，先不要厭惡排拒他，反而要以迎接老朋友般的歡喜心情來看待。情緒就像面對一團亂麻，讓你剪不斷，理還亂，當我們不剪也不理時，只是先澄靜我們的心，再用這份澄靜之力，替煩惱整束穿繩，不再糾纏不清。
守住自己的一口井
明代開國皇帝朱元璋曾對他的手下説過這樣一段話：老老實實地當官，守着自己的俸祿過日子，就好像守着一口井，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。
其實，每個人都有自己的一口井，這口井既是財富，更是鏡子。
貪慾乃萬惡之源。貪心不足，不僅讓人煩惱憂愁，還會被貪慾一步一步地引向災難的深淵。古往今來，人最大的悲哀，就是嫌自己的水井不滿，總是喜歡拿自己的榮辱得失與別人相比，結果越比越不平衡，越比越不安分。於是就守不住自己的那口井。唐朝卒徒出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時，索筆提詞：“積金堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中。”四句小詩，言簡意賅，一語道盡人生。
面對自己的一口井，要學會以一顆平常心平靜地生活。不論是富裕還是貧窮，是身處順境還是身處逆境，都能做到不怨天尤人，不悲觀失望，不自暴自棄。這就是生活，這就是生活給予我們的一切。清朝倪元坦曾言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏歎不如。君試回頭一察看，道旁還有赤腳伕。”以這樣的心態看待生活，就會知足常樂，就不會嫌自己的水井不滿，就會守住自己的那口井。
守住自己的一口井，既是一種境界，更是一種智慧。
人生的“貪”
着名作家王蒙在他的新作《活法》中，有這樣一段發自肺腑的聲音：“我一輩子不斷地更換着我的活法，對於生活和活法，我貪。”“看、聽、歷、感，參與了那麼多以後，你應該記住，你應該珍惜，你的記憶和思考將會多少延續你的活法，直到你不在場了，不能看、聽、歷、感了，但還在記憶着、反芻着、重温着與消化着你的活力與活法。”
王蒙“貪”的是生活和活法。他説：“我經歷了偉大也咀嚼了渺小。我欣逢盛世的歡歌也體會了亂世的雜囂。見過上層的討論斟酌，也見過底層的昏天黑地與自得其樂，還有世界的風雲激盪。”
正是因為經歷了那麼多，所以王蒙對生活和活法，有了更加切膚之痛。人活在塵世上，大多數人活在“一簞食，一瓢飲，不堪其憂”中。而王蒙卻跳出了這種窠臼，將這些統統化作了自己生命的“起跑線”，成了打不倒、摧不垮的人。
已是87歲的台灣着名翻譯家齊邦媛，畢生從事教育事業。她的一部《巨流河》，在社會上產生了強烈的反響。
齊邦嬡在80歲高齡時，才開始寫作，一直寫了7年。齊邦媛在《巨流河》後記中寫道：“時間流淌，人事升沉，卻有一個聲音不曾老去一我的心未曾老去。對於生活和活法，我貪。”
齊邦嬡説：“古羅馬史詩中特洛城毀於大火後，一批移民奮戰，排除一切阻擋艱難，建立了羅馬帝國的基業。那種心中有目標的英雄氣魄才是真正的王者態度。文學不能重建城邦，但是它安慰，甚至鼓勵，用各種方式重建自己一片天的有志氣的人。”
齊邦嬡王者的態度，使她對生活永遠年輕着，充滿着生機和活力。
楊絳先生在96歲高齡時，推出了她的新作《走到人生邊上》。在這本書中，先生融合了文學、哲學、倫理學、精神分析等學科的知識，形成了自己獨特的人生感悟和思考，給人以啟迪和力量。
面對走到“人生邊上”的年齡，楊絳先生依然充滿了樂觀、豁達和睿智，提出了人要永不停息，只要有一息尚存，就要鍛鍊、修身、明智，而不應渾渾噩噩，得過且過，使人生變得灰暗、蒼白、沮喪，每天應該依然是“春風桃李花開日”。
楊絳先生説，我今年一百歲了，但是我的心靈未曾老去，感覺沒有一天是完全相同的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣。這種感覺真的很美好！
人生中，有一種“貪”，令人肅然起敬，讓人心懷感動。他們儘管遭遇到種種挫折和困厄，但依然像燃燒的火焰一樣，永不熄滅，那就是，對生活、對活法，永遠充滿感恩、充滿愛。
結語：我們的人生面臨着一次又一次的選擇，每一次選擇我們都會得到一些東西並且失去一些東西。這本來就是十分平常的事情，大家還是不要太強求。(文章原載於《健康導航》《今晚報》《家庭百科報》《自助養生》，刊號：2011.12.09，2012年月第3期上，2012.04，作者：凌寒，星雲大師，張雨，李良旭，版權歸作者所有;轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請儘快與我們聯繫，我們將在第一時間刪除內容)。
