三個藥方
2000年前的蜀錦織機，印證成都是絲綢之路南起點；10部竹簡醫書，或是早已失傳的扁鵲學派醫術。成都天回鎮老官山漢墓重大考古發現披露後，引起各方高度關注。
昨日，成都商報記者專訪了簡牘識讀專家武家璧，國醫大師郭子光和非遺傳承人、織錦大師賀斌，蜀錦織機專家黃修忠，解讀老官山漢墓重大考古發現。
2000年前醫書記載的藥方，如今是否還在使用？昨日，對考古部門公佈的簡牘識讀文字中的三個藥方，已經81歲高齡的中華中醫藥學會終身理事、中國首屆國醫大師郭子光，進行了解讀。
國醫大師 郭子光
中華中醫藥學會終身理事、中國首屆國醫大師，已81歲高齡。
簡牘識讀專家 武家璧
荊州簡牘研究所所長、研究員，老官山漢墓出土的這批920餘支竹簡和50餘片木牘的“第一讀者”，花費好幾個月完成初讀工作。
一種猜想
脈搏慢得多
古人體質更好？
武家璧透露，在醫簡《五色脈診》中曾指出：人呼吸一次脈動二次爲平，脈動三次叫奪精，人呼吸一次脈動四次爲奪血，呼吸一次脈動一次爲少氣。正常狀況爲“平”。郭子光指出，這一頻率，與今人的脈搏相比明顯慢了很多。他介紹，如今，一呼一吸脈動四次爲平脈，快了叫數（shuo）脈，更快叫“疾脈”，若慢於四次叫“遲脈”。與上述記載相比，明顯要快得多。一般而言，脈動越慢，說明體質越好。郭子光大膽猜想，這可能與古人體質有關。
藥方一
治風溼 “以毒攻毒”
藥方：“枳實四 術二 方風二 烏喙少半 澤冩二 牛□二 以方寸朼一 飲後飯 三日益中，八日善”、“枳實四 術一 方風一 澤冩一 白茝一 烏喙半一物 牛□一 以方寸朼一 飲後飯乃中八日”、“枳實五 牛□一 術一 烏喙少半其一 方風一 澤冩一以方寸朼一 飲後飯 澤冩一 樷病已”（出自1號墓出土的木牘）
解讀：武家璧介紹，木牘中發現3個藥方，內容基本相同，略有增減。藥方的格式是：藥名及用量、服藥方法、預後。郭子光指出，枳實可能就是如今的枳殼，可行氣、消脹。方風可能是如今的防風，用於祛風。澤冩可能是澤瀉，用於利水、利尿。術應是白朮，健脾、除溼。牛□可能是牛膝，用於引藥下行。
初步判斷，這個藥方應當是用於治療風溼病的。其中，用量極少的“烏喙”，可能就是如今中藥中的“烏頭”“附子”，主要用於治風溼。這種藥有毒，服用前至少要熬3個小時，否則可能出現烏頭鹼中毒。“藥效幾乎與毒性成正比，藥效越明顯，其副作用越大”。
藥方二
喝公牛尿治黃疸病
藥方：“廿二治黃癉，取黃牡牛弱（溺）飲之，能多飲之，亟已。”（出自醫簡《六十病方》）
解讀：武家璧解釋原文意思爲，治黃癉病，只用“公牛尿”一味藥，喝得越多，病好得越快。對此，郭子光指出，現在已經沒有使用這樣的藥方。但使用尿液作爲藥物，並不鮮見。以往，不少病都會用到“童子尿”，甚至還有過泡幹牛糞粉末飲用的藥方，“可能與其中的成分有關”。
藥方三
蜀椒治頭痛
藥方：“八 治風：石脂七分，蜀椒五分，方風、細辛各四分，厚柎五分，陳朱臾一分，圭十分，薑六分，皆冶合”。（出自醫簡《六十病方》）
解讀：石脂分爲赤石脂和白石脂，多用於治療腸胃病。蜀椒用於止痛，細辛祛寒止痛，厚柎可行氣，圭（桂）解表。陳朱臾可能是吳茱萸，可治頭痛和胃病。初步推斷，這可能是用於治療偏寒的頭痛的藥方。（□爲缺字或暫不能識讀的字）#p#副標題#e#
談醫簡
5部醫書應屬扁鵲學派
出土醫書：除《五色脈診》之外，都沒有書名。經初步整理，考古專家將其暫定名爲《敝昔醫論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡》《病源》《經脈書》《諸病症侯》《脈數》。在《敝昔醫論》中，語句頻頻以“敝昔說”開篇。
專家解讀：“論者的名字叫‘敝昔’。”武家璧指出，“敝昔”與“扁鵲”同音通假，可能就是指扁鵲。
武家璧說，扁鵲學派形成於戰國時期，盛行於兩漢，“《敝昔醫論》《五色脈診》《脈死侯》《經脈書》《脈數》等是中醫經絡學和鍼灸術的重要文獻，應是扁鵲學派的經典。”
談木牘
西漢工商業者自報財產 隱匿者要被沒收
出土木牘：“… ［賈］皆沒以□不佔，縣…”“…皆益加朱十錢以均之…”
專家解讀：牘文“皆沒入所不佔”，與《史記·平準書》“匿不自佔……沒入緡錢”非常符合。武家璧說，“自佔”是指工商業者自報財產（緡錢），隱匿者將受到懲處，以罰沒財產的一半獎勵給告發者，稱“告緡”。據瞭解，當時“算緡”與“告緡”法的實行，大大增強了中央政府的財政實力，爲戰爭勝利提供了有力保障。
談織機
出土織機模型或是丁橋織機鼻祖
考古發現：4臺蜀錦織機模型，上面已有上山和下山兩個關鍵部件，說明織機已經可以提花了。
專家解讀：中國工藝美術學會織錦專業委員會顧問黃修忠說，此次在成都天回鎮老官山出土的四臺織機模型從形制上看，酷似丁橋織機。據他介紹，丁橋織機是一種多綜多躡的織機，此次出土的織機模型上雖然沒有看到用以提花的綜和躡這兩個部件，但由於綜和躡都是竹和麻繩製成，很容易腐朽，因此不排除已經腐朽不見的可能性。
據成都市蜀錦織繡博物館的省級非遺傳承人、織錦大師賀斌推測，由於漢代織機年代較早，即使發現綜和躡，其數量也不太可能比丁橋織機的綜、躡多，而這種機器很可能是丁橋織機的鼻祖。而由於漢代的織錦是經線提花，如果在同一具織機模型上發現了兩種顏色的絲線，即可說明這部織機已經不是單純的織布機，而是織錦機了。據賀斌介紹，由於蜀錦工藝的限制，蜀錦花紋通常只採用四種顏色，如果要使用更多的顏色則需要用到小梭，而漢代蜀錦是採用傳統的經線提花，花紋的寬度一般在5~6釐米左右。
談書信
西漢儒術發達 言必稱“堯舜”
出土木牘：“再拜上襄，聞堯舜之治天［下同心不］同教……”
專家解讀：武家璧指出，首列頂格稱“再拜上”，是當時書信的一般程式。內容對堯舜充滿歌頌之詞，符合儒家思想。孔子“祖述堯舜，憲章文武”，孟子“非堯舜之言，不敢陳於王前”。儒家後學“言必稱堯舜”，在這封書信中得到了充分體驗。這也反映出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的方略，得到了很好的貫徹。
特別提醒
“古人的藥方很妙！”郭子光指出，經過2000年的歷史，此次出土的藥方，藥物的名字和搭配方法與如今的用藥已大爲不同，不宜直接使用。（王聖 徐劍蕭 鮑泰良）
