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《人間失格》經典語錄 唯有盡力自持,方不致癲狂

來源:美型男    閱讀: 3.83K 次
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《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭,中間是葉藏的三篇手記,而三篇手記與照片對應,分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷,描述了葉藏是如何一步一步走向喪失爲人資格的道路的。一起跟小編來看看書中的經典語錄吧!

1. 膽小鬼連幸福都會害怕,碰到棉花都會受傷,有時還被幸福所傷。

2. 我知道有人是愛我的,但我好像缺乏愛人的能力。

3. 所謂世人,不就是你嗎?

4. 人啊,明明一點兒也不瞭解對方,錯看對方,卻視彼此爲獨一無二的摯友,一生不解對方的真性情,待一方撒手西去,還要爲其哭泣,唸誦悼詞。

《人間失格》經典語錄 唯有盡力自持,方不致癲狂

人間失格

5. 早晨,我睜眼醒來翻身下牀,又變成了原來那個淺薄無知、善於僞裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕,碰到棉花都會受傷,有時也會被幸福所傷。趁着還沒有受傷,我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

6. 因爲怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲,因爲驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

7. 我的不幸,恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人,便會在彼此心裏留下永遠無法癒合的裂痕。

8. 唯有盡力自持,方不致癲狂

《人間失格》經典語錄 唯有盡力自持,方不致癲狂 第2張

人間失格

9. 沒有人在遭受別人責難與訓斥時,還能愉快起來,但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏着,可一旦找到機會,就會像那些在草原上溫文爾雅的牛,忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

10. 一旦別人問起自己想要什麼,那一剎那反倒什麼都不想要了。怎麼樣都行,反正不可能有什麼讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。

11. 因爲我更像一個醜陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個人,但社會卻一直將我當做一個怪物。

12. 這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞,如此不負責任、如此微妙複雜。他們總是徒勞無功地嚴加防範,無時無刻不費盡心機,這讓我困惑不解,最終只得隨波逐流,用搞笑的辦法矇混過關,抑或默默頷首,任憑對方行事,即採取敗北者的消極態度。

13. 對同類的極度恐懼,反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪,越是神經質,越是膽怯的人,越是期盼着強獷風暴的到來。

14. 我急切地盼望着可以經歷一場放縱的快樂,縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜。

15. 我仍然認爲向人訴苦不過是徒勞,與其如此,不如默默承受。

16. 我這一生,盡是可恥之事

17. “日日重複同樣的事,依循着與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂,自然也不會有很大的悲傷來訪。”

《人間失格》經典語錄 唯有盡力自持,方不致癲狂 第3張

人間失格

18. 儘管在過往的人生中,我曾無數次希望有人能殺了我,但我從未想過要殺人。因爲面對可怕的對手,我反而只想着要如何讓對方幸福。

19. 我並不怕死,但若是受傷流血,變成殘廢,我可不要。

20. “人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的,唯有猴子纔會那樣。"

21. 見一個愛一個的人,其實誰都不愛

《人間失格》經典語錄 唯有盡力自持,方不致癲狂 第4張

人間失格

22. 純真的信賴之心,果然是罪惡的源泉。

23. 瞬間不足以成爲生命的喜悅,我只相信死亡那一瞬間的純粹。

24. 只有活的愚昧,或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中,而做不到至少其中一者的完人,活在地獄裏連選擇死亡也不被允許,沒有一條出路,無力的絕望

25. “有個說法叫‘錢斷情亦斷’,世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了,就會遭到女人的拋棄,而是說男人一旦沒有錢,就會自然而然地意氣消沉,變得窩囊,連笑聲也軟弱無力,而且變得非常乖僻,最終自暴自棄,主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。

26. 越發渴望“自由”,以致想要輕聲啜泣

27. 也許所謂的熱情,就是無視對方的立場。

28. 如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。“相互輕蔑卻又彼此來往 並一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”

29. 沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲,甚至是人類能力範圍內最大的奉獻,而且絲毫不計回報。

30. 當然,我也吃很多東西,但我不曾記得,有哪一次是因爲飢餓才吃的。

《人間失格》經典語錄 唯有盡力自持,方不致癲狂 第5張

人間失格

內容簡介

全書由作者的序言、後記,以及主角大庭葉藏的三個手札組成,描寫主角從青少年到中年,爲了逃避現實而不斷沉淪,經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,終於一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過程中,抒發自己內心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫…… 透過主角葉藏的人生遭遇,可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來,並藉此提出身爲人最真切的痛苦問題。從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚,在完成本篇作品之後,太宰治終歸還是選擇了投水的方式,爲他自己劃下最後的句點。因此,《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。