步步都要用心當下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。下面是小編收集整理的佛語的語錄99條,歡迎閱讀。
1、心中有愛，才能春暖花開；心中有善，才能美麗常在；心中有德，才能涵載萬物；心中有道，才能自如去來；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有誠，才能感化他人；心中有真，才能超越凡塵！
2、面對這每天的生活，有許多事情無法把握，無法預測，又有許多事情需要我們義無反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當的藉口推掉，誰的生活，也沒有有特別的安排，哪裏捨不得，哪裏放不下，哪裏有糾結，哪裏就有難過，怎麼活，需要自己耐心的琢磨。
3、人活着，其實有許多事情無法言說，有時走的太遠，往往忘記了迴路；有時候看的太清，往往看不到東西；有時候想的太多，往往失去自我。生活，如一面鏡子，心中有，便有；心中無，便靜；心中空，便悟。學會微笑，學會面對，學會放下，讓一切隨心，隨意，隨緣。
4、人非聖賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。關鍵是悔悟。可悲的是，在人生之途上誤入迷途而執迷不悟，或將錯就錯，或一意孤行，結果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學，省而悟。
5、生活中經過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認識，不被經過的煩惱牽絆，堅守信念的平和，生活原本如此，不管發生什麼故事，重點都在面對處理它的方法和態度。
6、一個人一生至少該有一次，爲了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。無論前世今生，愛過就不後悔，當有一天，與你所愛的人再次相逢，惟願輕輕嘆一句：哦，原來你也在這裏！
7、每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
8、應發欲心，超過有結，應發欲心，於無慾中，欲無慾事。《大威德陀羅尼經》卷五
9、易者，聖人乘時之學，聖人守時而待命，因勢利導，乘時而起。故先哲孟子有云："雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時。"老子亦曾對孔子說："君子乘時則駕，不得其時，則蓬累而行。"意思說，機會給你了，你就可以作爲一番，時間不屬於你的，就規規矩矩待在那不要動，借古鑑今，今人所謂的英雄，只是在對的時間裏，做了對的事情而已。
10、佛教是個以心爲本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對自我的肯定也要由心而生，只有從心底認同自己，纔不會在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注於自己的生活和理想。
11、要先認識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者爲"佛"？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什麼是佛？清淨心就是佛。一慧律法師
12、一切衆生六根之聚，皆從如來藏自性清淨心一實境界而起。《佔察善惡業報經》卷一
13、而心齋坊的了凡先生則是因爲年少時偶然在火車上認識了他的恩師，師父曾用鐵板神數推算出他一生的命數，命裏說他在二十八歲左右會經歷一場慘烈的車禍，車禍會導致他半身癱瘓。那時他十分灰心喪氣，覺得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點撥他，雖然我們每個人的命運一生下來就註定，雖然生命的基數無法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們摒除惡業，多做善事積德修福，便能改命立命。
14、不爭的智慧：無爭反而能得到更多，不爭是智慧的姿態和平靜的心態。
15、"志工"是將真誠的愛，當作生命的一部分，並身體力行的人。
16、人心平淡，纔有平安的福。
17、人生無常，很多事情都不是我們能預料的，我們所能做的只是把握當下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機，因緣就不一樣了，所以要好好把握當下，享受此時此刻的生活。
18、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
19、當我們生氣憤怒時，便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當我發完火後會發現，事情不僅沒有得到解決反而更糾結了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時傷害了自己。因爲實踐證明，當我們生氣時，身體會排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監牢的犯人，他們大多都是因爲一時不能剋制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時間在監牢裏償還自己的罪孽。他們就是因爲自己一念衝動而付出了慘痛的代價。
20、生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫折面前採取積極進取的態度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極心態，更是人生必修課。
21、社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
22、真誠的微笑與祝福，是安定人心的大力量。
23、若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。
24、學人用功，好比將一瓦片拋於深譚，直沉到底爲止。
25、比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？
26、佛教四攝將愛語列爲其中之一，足見愛語在弘法度衆和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養，還有利於結好人緣，便於攝化衆 生。古德雲："衆生自無始以來，口業過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脫口而出的`任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實不容輕忽。
27、夫從愛潤澤，思、想爲滋蔓，愛慾深無底，老死用是增。
28、擁有一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
29、愛情不是因爲多情而顯得偉大，而是因爲純真和唯一而受世人追捧。
30、生活中不乏執著之人，他們固執己見、執著陋習，就像那過橋的盲人 一樣。總認爲自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大黴才肯承認自己是錯的。
31、很高興最近頭一次看到134個國家參與了爲保護地球而發起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給衆生慈悲的溫暖，又發出智慧的光明，並遣除一切衆生的癡暗。
32、其實人生又何嘗不是一個囚牢，我們進進出出並不曾得過自由，每個人 都向往更廣闊的天地，因爲在那裏我們的生命能夠更自由地飛翔，但是很多 時候，我們會被固有的經驗和看法所羈絆，心也被上了鎖。
33、只要有這份好心，你待人接物時，必定和顏悅色、善氣迎人，別人一定能感受到你的好，並得到溫暖；只要有這份好心，當別人需要關心體貼、需要幫助時，你自然而然地會加以撫慰並適時提供幫助，你的好心就變成了具體的行動。假設沒有好心，迫於某種壓力，不得不幫助別人，心裏必定會盤算一番，猶豫再三，不會做得那麼自然。
34、福不是用求的，是用做的。
35、改除習氣，不與人計較聲色，要與自己計較是否精進。
36、返本還源便到家，亦無玄妙可稱誇；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
37、我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。
38、發無畏心，摧破一切外道邪論。
39、身體疲倦，臥眠是最好的休息。心靈疲倦，寂靜是最好的休息。
40、如果你不是最漂亮的，沒關係，你可以做那個笑得最燦爛的，因爲你不知道那屬於你的緣分在何時出現，也許他（她）就站在不遠處看着你，你不知道誰會因爲你的笑容而愛上你。所以，無論你現在多孤單，無論你曾經遭受過多少愛的創傷，無論你有多自卑，都別緊閉你的心扉。讓陽光照進來，將你心中的悲傷釋放出來，讓心裏住進一個春天，假以時日，你也會感召回一個春天。
41、佛體本無爲，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化衆生，猶如水中月。
42、說話是生活中再平常不過的事情，因爲太平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業爲"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒爲"不妄語"，具體爲：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。
43、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成爲無惡不作的強盜，或許只是因爲兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行爲，正是這樣的"小惡"的累積導致了一個 個悲劇的發生。
44、六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什麼裝不下，還有什麼不滿足的呢？
45、世界上的種種繁華虛榮，並不能使你得到真正的快樂和幸福，因爲感官的刺激只能存在片刻，無法永恆，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結束。
46、今天是白閉症日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼裏我們凡夫都像得了自閉症的小孩一樣，善惡不明，取捨顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。
47、能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。
48、經中說"無我故得解脫"，並不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執着第八識爲自內我，這纔是破人我見最重要的地方了。
49、人生譬如燒香，隨着情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟餘一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的慾望導演，纔出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。
50、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧譁紛擾。越是找常處越能體現修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。
51、唯有"南無阿彌陀佛"，是佛國傳來的妙好之音，讓我們的心得到寂靜休息、平安快樂。
52、"相信自己，我就是主宰"，我們現在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成爲那樣的人。如果因爲自卑而裹足不前，就永遠不可能成就自己。只有自信者纔會努力塑造自己，向着自己的目標邁進。
53、若不斷淫修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。…一若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名爲欲隱彌露。…若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。如人重病，要須衆藥和合治之，若少一種則不能治。何以故？其病重故。一切衆生亦復如是，具諸惡故，要須衆戒然後治之，若少一戒則不能治。《優婆塞戒經》卷三，業品
54、不着己樂，慶於彼樂。《維摩經》卷下，菩薩行品
55、佛說："你長成這樣就可以了！"我的心就回應說："感佛的恩，我長成這樣就可以了。"佛說："我要在你心中做工，鍛鍊你，增長你，豐滿你！"我的心就回答說："感佛的恩，任憑您一切的作爲。’
56、清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強者，好茶以待善者。觀茶煙悟其飄渺，因無心而生其道。茶是水寫的文化。茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆爲俗事，禪不入心，皆爲妄語。拈花微笑，一壺揮塵，品至真至淨的茶，悟至真至淨的心。
57、心靈環保，在於看得開、放得下。
58、以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應病與藥，悉令除差。自在遊戲神通三昧，發大悲願成熟衆生。諸佛之法，無不通達。以是因緣，即得名爲方便善巧波羅蜜多。
59、佛陀曾經說："諸佛無法用水洗掉衆生的罪業，無法用手取掉衆生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清淨罪業、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
60、一個人如果連對手都沒有，是寂寞而可悲的；一個人如果樹敵太多，是 可悲而寂寞的。
61、法句經雲：＂莫輕小善，以爲無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以爲無罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。
62、了結，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不捨，不過是一種自我的折磨。學會了放手，纔是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發現，原來人生最美的是釋然。
63、一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。人生是多麼地無常，花開尚需春風來，花落不過雨一場。緣來時，萬水千山總是情；緣散處，滄海桑田一夜間。細數人間煙火，愛恨不過夢一場。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，讓心事悉數沉澱，讓理想再次放飛。無常的人生，自己纔是永恆的不離不棄。
64、"放下"同於"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因爲只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鑽牛角尖上。輪迴的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
65、過得好時要助人爲樂；過得一般時要知足常樂；處於逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因爲不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因爲當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
66、風雨人生路，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承轉合，就像花開花謝，就像日出日落，一路走來，一路走過，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，鹹澀共存；人生的道路，阡陌交錯，五味雜呈。
67、智者說：想得到什麼，就要先給予什麼。想要長壽，就要先把生命給別人，這是放生。想有智慧，就先把智慧給別人，這是法施。想要富貴，就用錢財幫助別人，這是佈施，對這個世界所做的一切，最後都會回到自己身上。送人玫瑰，手有餘香，願今生今世的每一天充實，圓滿。
68、行於鬧市靈臺洗，自有菩提念裏修。
69、春風陶醉在春雨裏，因爲它享受着簡單的滋潤；駿馬奔騰在曠野上，因爲它沉迷於簡單的自由。生命之舟，何須煩憂？在滾滾紅塵中，能讓自己擁有一份淡淡的情愫，過着恬淡的生活，那是人生多麼悠然自得的美麗。能讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音，那是生命多麼珍貴的閃耀。不要把人生想得太難，繁華落盡是平淡；喧囂之後，依舊安詳。
70、看歷史長河，悠悠千古，不論是英雄豪傑，王公貴族，還是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都隨着生命的完結而消去？人生如歌，人生亦如夢，向老天祈願，相逢一笑泯恩仇。
71、不以物喜，不以己悲，一切隨緣。
72、言語溫和，懂得自責。
73、送肉給人家，是不淨佈施。"殺生"是佛家大戒，送肉雖不是殺生，也等於鼓勵殺生。
74、願佛光注照全家，祈如意伴您永遠！
75、我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關緊要，但它們無疑能幫助哲學家豐富想象，擴大其思想和想象的範圍，無論是對於社會還是個人都有好處。
76、你的微笑得不到迴應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不願意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續再持續的在這條大道上邁步，這條路就會成爲‘道’之路。
77、我們所做的一切，都應是增長自己的善心和善行，斷除惡心和壞習慣。
78、大家都是佛教弟子，所以要皈依三寶，三寶就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶以後纔是佛弟子，不皈依三寶算不上佛弟子，所以皈依三寶、信仰三寶非常重要。
79、"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過積極地尋求來獲得，但過去的時間它不會重來。成辦解脫成佛的資糧，它需要時間。因此，利用好我們的每一時每一刻，不管做什麼，都不要讓我們這顆心放逸。
80、對於別人做的好事，即使我們不能親歷而爲，也當懷一顆隨喜的心。要相信，肯於幫助別人的人，註定會被幫助，肯於愛世界的人，註定會被愛。
81、每個人的事業大小有分別，但才幹和仁愛之心人人都可擁有。
82、根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因爲他順從神的意旨，行爲端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以爲酬傭。
83、每個人都一樣，從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去，這是誰都逃不掉的命運
84、能動靜忘懷，利水清月現。
85、有些人就只看到事情的負面，拿流亡國外的西藏人社區來說好了，我們大家都是難民，都同處在一種狀況裏，但是有些人總是開開心心的，只會講一些高興的，讓人覺得有希望的事情；有些人則好像看什麼都不順眼，把一切都說成是壞的，然後煩惱個不停。
86、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛聖憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
87、動用三十六對，出沒即離兩邊。
88、離世覓菩提，恰如求兔角。
89、不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
90、今日之痛，源於昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
91、假如人生不曾相遇，我還是那個我，偶爾做夢。假如人生不曾相遇，我不會了解，世界上有這樣一個你。假如人生不曾相遇，我不會知道，習慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇，我不會體會，一個人的孤獨和憂傷。假如人生不曾相遇，我還是我，你依然是你，只是錯過了人生最絢麗的奇遇。
92、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若si執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
93、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
94、不知不覺見，秋天已經來臨，晚上吹着微風，跑着步，聊着天，訴說着往事，時間過得總是那麼迅速…不必思索太多，坦然面對所有可預知的和不可預知的，放寬心態，願一切安好！
95、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與高貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
96、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
97、苦與苦之因，以及苦之滅，並八支聖道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
98、淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之後提煉出來的豁達和感悟。
99、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過得不快樂，人生所爲何來？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂，活得自在，活得尊嚴，活得平安，這就是生命的價值。
