學而第一
『1.1』子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
『1.2』有子曰：其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本
立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與!
『1.3』子曰：巧言令色，鮮矣仁!
『1.4』曾子曰：吾日三省吾身--爲人謀而不忠乎?於朋友交而不信乎?傳不習乎?
『1.5』子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
『1.6』子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。
『1.7』子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;於朋友交，言而有信。雖曰未學，吾
必謂之學矣。
『1.8』子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。
『1.9』曾子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。
『1.10』子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與?抑與之與?子貢曰：夫子溫、良、恭
、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?
『1.11』子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。
『1.12』有子曰：禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，
亦不可行也。
『1.13』有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
『1.14』子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
『1.15』子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如?子曰：可也;未若貧而樂，富而好禮者也。
子貢曰：詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。
『1.16』子曰：不患人之不己知，患不知人也。
爲政第二
『2.1』子曰：爲政以德，誓如北辰居其所而衆星共之。
『2.2』子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
『2.3』子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
『2.4』子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所
欲，不逾矩。
『2.5』孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰，無違樊遲曰：何謂
也?子曰：生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。
『2.6』孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。
『2.7』子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。
『2.8』子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎?
『2.9』子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。
『2.10』子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
『2.11』子曰：溫故而知新，可以爲師矣。
『2.12』子曰：君子不器。
『2.13』子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。
『2.14』子曰：君子周而不比，小人比而不周。
『2.15』子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
『2.16』子曰：攻乎異端，斯害也己。
『2.17』子曰：由!誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。
『2.18』子張學幹祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行
寡悔，祿在其中矣。
『2.19』哀公聞曰：何爲則民服?孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
『2.20』季康子問：使民敬、忠以勤，如之何?子曰：臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，
則勤。
『2.21』或謂孔子曰：子奚不爲政?子曰：書雲：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦爲政，奚其
爲爲政?
『2.22』子曰：人而無信，不知其可也。大車無(車兒)，小車無(yue4)，其何以行之哉?
『2.23』子張問：十世可知也?子曰：殷因於夏禮，所損益，可知也;周因於殷禮，所損益，可知也。
其或繼周者，雖百世，可知也。
『2.24』子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不爲，無勇也。
