小三”和“二奶”本質上的區別?
解答：“小三”，從其本身來看，首先有她們的獨立性，不需要依附於某個男人，轉而更多地追求精神和情感上的滿足。這和“二奶”的概念完全不同。“二奶”靠男人生活，按月向男人伸手要錢，他們之間體現的更多像一種僱員和老闆的關係，作爲“二奶”，這部分女人是缺乏話語權的，她們只能忍於現狀，在她們身上，金錢和物質需求是第一位的。
而且，從普及度來看，由於“二奶”必須要傍到“金主”，所以對男人的要求其實蠻高，至少要擁有中等偏上的物質基礎，所以，全職的二奶在整個社會中相對還是較少的。
而“小三”更多追求的是愛，是感情上的溝通，這就使得一些本身經濟條件普普通通的男人也照樣可以有“小三”環繞。可以這樣說，“小三”相對於“二奶”更加平民化，自然也就更具有普遍性。
從對婚姻的危害程度來說，“小三”肯定是比“二奶”要嚴重。二奶的處境決定了她們不太可能會主動的去謀求婚姻，我甚至知道有些老婆是知道“二奶”的存在的，她們三人之間有時會達成某種協議或默契，微妙地平衡着。但這對於“小三”來說是不太可能的。其實現代，很多敢於做“小三”的女人都是個性女子，敢做敢爲，她們以愛的名義，甚至不惜搶人，很多我所瞭解的“小三”其實都會對那個男人有婚姻的要求。雖然她們其中不少人一開始也會對於自己成爲“小三”後悔自責，但是當她們發現離不開時(女人絕對是感性的)，乾脆會丟下道德制約轉而去爭取理想的愛情，這樣就會給那個男人本來的家庭帶去極大的威脅和衝擊。
另外還有一點，現如今“被小三”的女人也越來越多，在剛成爲“小三”的時候其實自己並不知道，但一旦知道了真相後，她們不是對這個男人的欺騙表示憤恨，而是要努力給自己的小三經歷劃上一個完滿的句號，通過轉正，而實現道德上的圓滿。這其實也是很多“小三女”一種共同的心理軌跡。#p#副標題#e#
你支持一夫一妻制嗎?
解答：在中國，出軌成本太低了，甚至很多男人認爲“背叛不需要代價”，所以目前“小三”現象可以說比很多西方國家還要嚴重。但是這個現象想要得以控制，必須要加強婚姻制度上的更加完善。所有文明社會現在都是遵從一夫一妻制，就普遍道德層面來說，必須也是需要提倡的，這對女性的權益也是一種保障。但是沒有人可以保證婚姻會一成不變，這時就需要夫妻雙方共同掌握一些經營婚姻的技巧。
很多女人在婚後會陷入一個誤區，覺得，結了婚就好比入了終身保險，只要好好守着它就不會有問題了。但實際上，沒有男人會一輩子死心塌地於一個一成不變幾十年如一日的陳舊太太。婚後，夫妻雙方更需要繼續保持新鮮感，大到調整生活計劃，小到變一個髮型換一件新衣，變化，是吸引對方注意力的關鍵，能讓對方關注你、琢磨你。只要對方肯關注你、琢磨你，那他的心離你一定不遠了。只有讓對方時常看到你的“變”，才能保障他更長久的“不變”。人的本性都是喜新厭舊的，必須要經常給出刺激，才能夠活出新意。
另外，夫妻之間還要經常共同回憶生活中美好的記憶。人總是健忘的，所以，不斷的強化美好記憶，有助於增加婚姻的粘性，良好的溝通，並不僅僅指夫妻雙方共同應對難題，有時候，它更是彼此間關於初戀時分的一場美麗回憶。
當然，解決“小三橫行”現狀的根本在於，人要加強自律自控性。不學會控制慾望，生活永遠都會是解決不完的麻煩!“小三”，也許只會是其中之一。
爲什麼“小三”現象越來越多?
解答：目前社會上“小三”的現象很氾濫，一般人認爲這是人越來越不正常了，其實正好相反，我倒認爲這表明人是越來越“正常”了。隨着物質越來越豐富，人的基本生活慾望都已經得到了滿足，所謂飽暖思淫逸，不愁吃不愁穿的時代裏，人開始更加追求精神慾望層面的滿足感，於是就催生這很多與以往傳統道德規範大不相同的種種社會現象。應該說，小三文化的大舉氾濫，是人的貪心作祟越、不再想要控制慾望、甚至是開始渴望誘惑的降臨的一種表現。
現如今小三的範圍越來越廣，像現如今開始流行起“亞情人”現象，可以說這是一種“精神小三”，很多人用這種曖昧來緩解繁重的社會事務所帶來的疲憊感。
