西施是我國古代四大美女之一，作爲四大美女之首的西施卻留給後世一個至今未解的謎團。當勾踐重新執政後，西施卻從歷史上消失了，後世對西施的生死之謎疑惑不已。有人猜測她被吳國人亂棍打死，還有人猜測她和范蠡雙宿雙飛了，對於這西施的生死之謎是中國史上千古的謎團。
西施的生死之謎詳解
衆所周知西施是我國古代四大美女之首，我國古代四大美女分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。作爲四大美女居首的西施卻留給後世一個未解的謎團，西施的生死之謎遂成千古疑問。當吳王夫差遇難，勾踐重新執政之時，西施卻神祕地消失了，她去了哪裏?是生是死?史學界至今也沒有結論。
西施是美的化身，越王勾踐之所以能夠復國成功，除了因他具有“臥薪嚐膽”的韌性和毅力，還有一個非常重要的原因，就是他善於利用西施來迷惑吳王夫差。色藝俱佳的西施周旋於吳國宮廷之內，爲勾踐遞送情報，在勾踐滅吳的過程中發揮了不下於一個軍隊的重要作用。
但奇怪的是，當吳王夫差遇難，勾踐重新執政之時，西施卻神祕地消失了。西施究竟到哪裏去了?西施的生死之謎遂成千古疑問。民間流傳的說法是：姑蘇城破，吳國滅亡之時，西施的戀人范蠡匆匆來到吳宮深處，將西施救出，從水道進入雲霧靄靄的太湖。遠離政治鬥爭的漩渦後，范蠡化名陶朱公，以其雄才大略，經商致富，與西施二人從此過着極盡人間豪華的生活，福壽雙全而終。
明代戲曲作家梁辰魚的《浣紗記》也詳細描繪了這段歷史，范蠡在一個春光明媚的日子巡遊故里，在諸暨苧蘿山下若耶溪，偶遇正在浣紗的西施，爲其天姿國色所傾。於是，二人以溪水之紗相訂白首之約。不久，吳王領兵打進了越國，越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜，范蠡也到吳國做了奴隸。
千古謎團未解
三年以後，勾踐夫婦和范蠡返回越國。勾踐力圖報仇雪恥，便採用了范蠡所獻的美人計。夫差一見西施，果然大喜，寵愛無比。他自以爲打敗了越國，天下無敵，最後卻反被越國滅掉。勾踐正要論功行賞，范蠡卻不願做官，接了西施，隱姓埋名泛舟湖上。可惜，這個猜想西施的生死之謎大概只是美好的願望而已。
唐以前，十六國時前秦人王嘉的《拾遺記》卷三有一條，說西施、鄭旦送到吳國，“吳處於椒華之房，貫細珠爲簾幌，朝下以蔽景，夕卷以待月”。“椒”是花椒，“椒花墜紅”之後才成爲后妃居所的代稱。《拾遺記》此條說，兩人當軒而坐，理鏡靚妝於珠幌內，偷窺者莫不“動心驚魄”，吳王也因此妖惑忘政，等越兵入國才抱二女逃進後花園。“越軍亂入，見二女在樹下，皆言神女，望而不敢侵”。
按《吳越春秋》說法，西施與鄭旦確實是范蠡送到吳國的。那麼是不是他發現的呢?《吳越春秋》中說，“越王乃使相者國中，得蘿山鬻薪之女”。這“相者”肯定不是指范蠡。范蠡送西施，在唐朝陸廣微的《吳地記》中有趣記錄是，嘉興縣南一百里有“語兒亭”，當年勾踐令范蠡獻西施，兩人在路上“潛通三年”，生有一子，到此亭子已一歲。後人駁這荒謬說法，說《吳越春秋》中教習西施、鄭旦用三年，如路上再走三年，豈不是六年之久?《越絕書》中說越夫人隨勾踐入吳時，曾在“女陽亭”生下一女，勾踐滅吳後，改此地爲“語兒鄉”。兩者好像有些聯繫。
而在《史記》這部具有權威性的史書裏，儘管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的隻言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說西施被仇恨的吳國人民亂棍打死，西施的生死之謎至今史學界也沒有統一的結論。
