甘肅慶陽市西峯區溫泉鎮何坳村的何世前老人家中收藏農具200餘件。 陳思 攝
中新網蘭州7月11日電 (陳思)在甘肅慶陽市西峯區溫泉鎮何坳村的何世前老人家中，一些曾經的生活“痕跡”被保存了下來，現年80歲的何世前將家中空閒的房屋改造成“鄉土文化”博物館，十餘年裏，他收藏各時期農具、生活用品200餘件，不同品牌酒瓶810多個，留存了屬於當地人的鄉土記憶。
早已退出歷史舞臺的“老物件”，是何世前眼中的“稀罕物”。 陳思 攝
本鄉本土的收藏達人
在何世前的農家小屋裏，整齊地陳列着質地、年代不種的農具和生活用品。清末時期的木箱、油燈，民國時期的轆轤、馬燈、紡車、石磨，農業合作社時期的犁耙、手推車、驢馱架等，這些早已退出歷史舞臺的“老物件”，卻成了何世前眼中的“稀罕物”。大到織布機、風箱、風車，小到火鐮、鞋拔子、針線笸籮，都是何世前的收藏對象。
何世前的藏品主要分爲三大類，一類是以隴東地區特有的紙缸、線捻子、煤油燈、樺皮簍子、陶土水罐等爲代表的生活用品；第二類是獨輪車、犁鏵、柳編筐、架子車、木工工具等爲代表的生產用具；第三類就是羊毛口袋、羊毛氈、帆布、細布、褡褳等爲代表的紡織物。
何世前收藏的“老物件”。 陳思 攝
“這些藏品都是我平時四處收集來的，現在科技發達，農具更新換代特別快，之前生產生活中離不開的工具，現在都很少有人見過，知道其用途。”何世前詳細地介紹着每一樣陳列品的名稱、用途、使用年代。
何世前說，將家裏改成農具陳列室，可以讓時下沒見過農具的年輕人，通過藏品去了解那些年代人們的真實生活。因此，他的藏品具有系列性、故事性等特點，讓前來參觀的人很容易從陳列品中，看出農具的部分進化史。
何世前將家裏改成農具陳列室。 陳思 攝
難以割捨的農耕情懷
何世前是土生土長的何坳村人，儘管兒孫都在城裏定居生活，但他仍習慣住在農村裏，在房前屋後種大片果樹和小片菜地。慶陽是農耕文明發源地，古老的農耕文化提倡男耕女織，自力更生，一個勤快的農村家庭，除了食鹽、火柴、鐵器是需要購買外，其餘生活物資都能自給自足。何世前說，他從十幾歲就開始務農，上世紀五十年代至八十年代末，日出而作，日落而息，生活很充實。
在何世前的記憶中，每個時代的生產生活用具都對生產生活有足夠的影響，“最早董志塬上的農村人過紅白喜事、走親戚，交通工具主要是牲口拉着的木板車，或者給驢套上鞍子，騎驢上路。客人還要給主家背上些白麪饃做禮物，裝在褡褳裏，褡褳下邊用一張紙條寫上主人的名字，做客完畢，主家的回禮也會裝在褡褳裏，讓客人帶回”。
雖然務農早已不是何世前一家的生活來源，但他對構成鄉村生活的每一類“元素”，都有難以割捨的情懷。“就是這些樸實無華的農具，讓世世代代的農村人得以在自然環境下獲取生活所需，維持生存，繁衍生息。”何世前說。
何世前的農家小屋裏，整齊地陳列着年代不種的農具和生活用品。 陳思 攝
留給後代的鄉村記憶
年事漸長的何世前，不再務農，開始收藏農具，每逢尋訪鄉鄰，收藏一件農具，他都會登記陳列，視若珍寶。對此，老伴很有怨言，覺得他是在白白浪費錢財。何世前卻覺得，一件農具不過幾十或幾百元，都是人家淘汰了的東西，容易到手。讓何世前擔憂的是，農田機械化生產現已十分普遍，很多傳統農具正在消失，如不及時收藏，將來就再也無緣一見。
“不能小瞧了這些過時的生活、生產用品，它們都曾是慶陽農民祖祖輩輩生存下去，不可或缺的工具，每件都記錄了農村、農民生活的痕跡，也寄託了幾代人的感情。”何世前表示，農耕文明歷史悠久，儘管時代、科技進步，那些曾具有歷史紀念價值的農具、生活用品逐漸退出人們視野。但每一件藏品，都有不可替代的價值和意義，收藏它們是爲了讓年青一代能從中領會農民農耕勞作辛苦，見證生活、科技進步發展，珍惜農產品。(完)
責任編輯：蘇仕穎
