七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱爲“乞巧”。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成爲極具浪漫色彩的節日之一。YJBYS小編特別整理了一些七夕情人節語錄，供大家參考使用。
1、絲絲柔風情萬縷，綿綿細雨有秋思，朵朵浮雲寄我意，夜夜明月賞與析。瀏覽不盡前生事，語道不完今生情，七夕鵲橋可相會，輕風明月纏我心。
2、寫張給牛郎給織女的賀卡，讓它飛翔在天際!寫出你心中我心中的話語，永恆美麗的相遇!
3、昨晚又是一個無眠夜，因爲想你。“獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。
4、親愛的，七夕情人節到了，我發條短信把愛意化作玫瑰花，溫馨快樂你的心情;把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人節快樂，天天快樂!
5、你知道嗎?我對你一往情深、一心一意、一心無二;我的一言一行都有着對你深深的眷戀，我一言既出，駟馬難追：我將愛你一生一世。親愛的，七夕快樂!
6、織女不用斂蛾眉，前度牛郎今又回。鵲橋執手望淚眼，良辰美景不思歸。莫羨鵲橋仙，人間花更嫣;今沐七夕雨，愛你更心堅。七夕快樂!
7、甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花兒開在春風裏，開在春風裏!爲什麼你笑的這麼甜?因爲我給你發了短信息!七夕情人節快樂，寶貝!
8、自古天宇有銀河，只把牛郎織女隔，若逢七月初七日，鵲橋歡送度銀河。別時容易見時難，分離長久相處短，但願天下有情人，珍惜擁有常眷戀。
9、網絡讓我們相識，網絡讓我們相戀。希望在這七夕之夜，我們能夠親密相見!
10、盼星星盼月亮，總算盼到七夕了，錯過了二月十四，再也不能放過七月初七，今天我要對你說三個字：借點錢!平時不好意思開口，過節你總不好拒絕吧?
11、一生一世執子手，不離不棄共白頭。苦樂同分享，風雨齊牽手。盈盈剪燭西窗，款款閒話滄桑。即使兩鬢蒼蒼，相依同看斜陽。愛你永不變，七夕快樂!
12、七夕其實並不美麗，美麗的是和你共度七夕的那種感覺……我愛你!節日快樂!
13、點點飛星傳情，片片纖雲弄巧，脈脈月華如練，悠悠又見鵲橋。天淡銀河垂地，相思無計迴避。縱然千山萬里，寄我心中情語：愛你永不變!七夕愉快!
14、七夕你最牛!月老變成你奴隸，牽線引誰隨你意;丘比特給你運氣，愛情之箭送給你;維納斯也祝福你，美好姻緣人間喜。好友真心提醒你，把握良機莫失去! 15、鵲橋流淌着牛郎的深情，帶着夢想帶着期望，今夜在天宇間飛行，短信傳遞着愛你的真情，帶着心跳帶着渴望，此刻在時空裏穿行，寶貝，祝你七夕快樂。
16、七夕相思無從寄，託輪明月替;月半想你，月圓戀你，話在月兒中，心在月兒外;夜空密密點綴的星辰，是我密密的相思意。親愛的，節日快樂!
17、天生靦腆的牛郎癡情得可憐，但是那種善良與執著造就的愛情，本身就是值得情人們永恆歌頌!
18、鵲橋是銀河的傳奇，你是我心中的傳奇。浪漫緣分是上天的安排，愛情神話是永恆的未來。許多的'奇蹟只有相信纔會存在。親愛的，七夕愉快!
19、我對你的愛如滔滔江水川流不息，又如黃河氾濫一發不可收拾，再如日落西山燦爛輝煌。我想你愛你，我不能沒有你，我一定要得到你!七夕快樂!
20、走上鵲橋的牛郎如今不願再對織女說“我愛你”了，因爲單調的重複再也詮釋不了他心中那份狂熱的愛!
拓展閱讀：
婦女乞巧
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
自然崇拜
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
時間崇拜
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
數字崇拜
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列爲吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神祕的美感。“七”與“妻”同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
生殖崇拜
”七七"是生命週期。《黃帝內經·素問·上古天真論："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"
它說男子以8歲一個週期，女子以7歲一個週期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭髮變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，"爲一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最後的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭髮長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭髮開始掉。六七"三陽脈衰於上，面皆焦，發始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命週期結束。"七"這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》："反覆其道，七日來複，天行也。"孔穎達疏："天之陽氣絕滅之後，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來複"是去而復來，也就是重生，輪迴循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。
節日發展
唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱爲乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裏，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最爲喜歡的節日之一。
後牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以爲真，於是每到農曆七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，擡頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。[7]
2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認爲是“中國情人節”。
節日別稱
雙七：此日月、日皆爲七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝
打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日爲星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等爲主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節：因爲乞巧、乞文等俗多由少女、童子爲之，故稱之。
穿針節：因爲這天有穿針的習俗，故稱。
風俗習慣
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
浮雕圖案;此種瓜果稱爲“花瓜”。
