六味地黃丸是補腎陰虛的藥，八味腎氣丸是陰陽雙補的藥
元精就叫腎陰，元氣就叫腎陽。病人去看中醫，中醫是不是經常會說腎虛問題?中醫就說腎虛，那到底是陰虛還是陽虛呢?該怎麼補呢?
有一味藥叫六味地黃丸，我想不少人吃過。這個藥是幹什麼用的呢?從普遍意義上來說，這個藥是典型的補腎的藥，是補腎陰的。六味地黃丸是什麼藥呢?是六味陰藥，熟地黃、山萸肉、牡丹皮、山藥、茯苓、澤瀉，是三補三瀉法，所以是六味。
在山西有一個老中醫，非常有名，但也不被主流認可，叫李可，特別的了不起，他經常救那些被醫學判了死刑的人，死人拉去就能把他救活。他通常會用到附子，有時會用到一二百克，所以“死人”他都能給救活了。
六味地黃丸從某種意義上講，是補腎陰的。腎虛到底是哪兒虛?李可有一句話，他說天底下沒有真的陰虛。爲什麼呢?因爲，身體裏的水要流動起來靠的是陽氣，就像我們平常早上起來看水，上面一定有一層霧，那就是氣，是氣帶給它流動的。而水有一個問題，會凝聚，凝聚就是陽氣不足，帶動不起來。所以，人體其實沒有真正的陰虛。只要有人說腎陰虛，就一定是腎陽虛。沒事坐着都嘩嘩地流汗，本來就是腎陽虛，就是陽氣的固攝能力不行了，還使勁補陰，就會越吃越虛。爲什麼越吃越虛?因爲本來是腎陽氣不足了，而這六味藥，都是補腎陰的藥，陰越重，陽氣越來越虛，身子就越來越糟糕。
實際上，真想補腎的話，如果說是腎虛的話，一定要先明陰陽，這纔是治病的大法。還有一個藥也非常有名，配伍非常精到，是漢代張仲景的方子，叫八味腎氣丸，市面上叫做金匱腎氣丸，它是陰陽雙補的，這個藥是從《傷寒論》裏來的，八味腎氣丸就是在六味地黃丸之外加了兩個陽藥，一味是桂枝，一味是附子。六味是補陰的，桂枝、附子是補陽的。
六味地黃丸原本是小孩的藥
六味地黃丸是宋代的兒科醫生錢乙從張仲景的金匱腎氣丸化裁來的。現在誰敢把六味地黃丸給小孩吃嗎?沒有吧。這六味地黃丸原本就是小孩的藥。爲什麼小孩吃六味地黃丸呢?小孩有一個特點，小孩特容易勃起，因爲他們元氣特別足，小孩勃起才叫真勃起。像大人那種勃起呢，都是淫念造成的勃起。所以，當小男孩元氣真陽太足以後，勃起再也不倒下的情況下，怎麼辦?中國古代書上說，陽強不倒，六味地黃丸主之。
過去有錢人家門口有兩個大缸，男人吃八味腎氣丸，陰陽俱補;女人一般服烏雞白鳳丸。現在爲什麼八味腎氣丸這麼好的藥不宣傳，只給六味地黃丸宣傳?那是因爲三四百年以來中國的醫學界認爲天底下的人都虛，從朱丹溪那時候開始就盛行滋陰派。一個醫生開什麼藥，他一定有一個固定的服務的羣體。朱丹溪本身，並不是名門貴族，朱丹溪也是“高考”考不上的主，後來他學的是理學，學了宋明理學以後，他老結交當官的人。這些當官的人愛酒色財氣，朱丹溪特別喜歡用滋陰的方法，給他們補。他認爲這些官員是三妻四妾，所以呢，需要補呢。這樣就形成了一派，天天補，也就沿用到現在，才形成一腎虛就用六味地黃丸的習慣。
你還用補嗎?你缺啥呀你，你全身是被憋的
我前面說了一句很核心的話，現在生活的所有問題都跟營養過剩以及不運動有關，可現在中醫用藥還是大補特補。我們現在這些人還用補嗎?缺啥呀，全身是被憋的病，盡是因爲營養太好，被堵着的病，我們就需要通。
中國古代名醫不願進京城。爲什麼?因爲京城全都是伺候官的。御醫系統，可以說是中國醫療系統裏面最微妙的系統。首先御醫先要保護自己，御醫給皇帝老子看病，絕對不可以開大方，全都是小藥，就一點點，反正就是給你補，你總對我沒意見吧。
慈禧都能看出御醫的鬼點子。慈禧曾經有一次，讓御醫去給光緒看病。御醫不明白啊，慈禧多麼狠，殺了多少人了，她這是讓光緒皇帝去死啊，還是讓光緒活啊?當時，光緒可能得的疹子，或者有的人說是梅毒。大夫清楚這些，他沒辦法，只好開了一個藥：十全大補湯。把十全大補湯送到那兒以後，慈禧當時也不想讓光緒死，她一看，這等昏聵之人怎麼還留在這兒啊，整個人都糊塗得不能開方治病了。可這個醫生狡猾，他要活命，他就假裝開個藥方，他寧願讓慈禧革了他的職，讓他回家。
開藥在國內長期形成了一套系統，寧願惡補，也不敢破一點點。所以現在中醫的系統不敢用這桂枝和附子，這兩個藥有破的功效。桂枝通心陽，附子破腎寒。所以現在社會，對醫生來說，最保險的方法就是用六味地黃丸，而不敢用八味腎氣丸。
總之呢，補腎要補得對纔可以。首先腎一定要先破腎寒，這個一定要記住。
