王小波被譽爲中國的喬伊斯兼卡夫卡，亦是唯一一位兩次獲得世界華語文學界的重要獎項「臺灣聯合報系文學獎中篇小說大獎」的中國大陸作家。以下是yjbys小編和大家分享的《王小波經典語錄》，歡迎閱讀欣賞。更多資訊請關注應屆畢業生網名人經典語錄欄目。
王小波個人簡介
王小波(1952-1997)，當代著名學者、作家。出生於北京，先後當過知青、民辦教師、工人，1978年考入中國人民大學，1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，遊歷了美國各地，並利用1986年暑假遊歷了西歐諸國。
1988年回國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。1980年王小波與李銀河結婚，同年發表處女作《地久天長》。
他的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽爲中國的喬伊斯兼卡夫卡。
他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，並且入圍1997年的戛納國際電影節。
王小波經典語錄精選
1. 我認爲，在人類的一切智能活動裏，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是隻公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，爲什麼特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我並不感到抱歉。因爲這種人士帶給我們的痛苦實在太多了
2. 活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
3. 無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定要倒黴。
4. 我總以爲，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被讚美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
5. 一個人活在世上就是爲了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
6. 當一切都“開始了”以後，這世界上再沒有什麼可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以後就不怕了。
7. 和誠實的人做愛有快感和不誠實的人做愛沒快感僅此而已。
8. 好的文字有着水晶般的光輝，彷彿來自星星，雖然我會死，可一想到死後，這條追尋智慧的路還有人在走，心裏就很高興。
9. 中國的人文知識分子，有種以天下爲己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在於，他們不僅是想當牧師、想當神學家，還想當上帝(中國話不叫上帝，叫“聖人”)。可惜的是，老百姓該信什麼，信到哪種程度，你說了並不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓;所以弄得不好，就會自己屙屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來就不明白，所以常常會害到自己。
10. 這世界上有些事就是爲了讓你幹了以後後悔而設，所以你不管幹了什麼事，都不要後悔。
11. 中國的學者素來有賣大力丸的傳統，喜歡作妙語以動天聽。這就造成的一種氣氛，除了大力丸式的學問，旁的都不是學問。在這種壓力之下，我們有時也想作幾句驚人之語，但又痛感缺少想象力。
12. 一個人擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
13. 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在裏面。這是因爲我們渺小的心靈裏，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心裏，把自己給難死了。 —— 王小波名言
14. 強忍悲痛，活在這個世上。
15. 大灰狼壞，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。
16. 不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
17. 科學的美好，還在於它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。
18. 對一位知識分子來說，成爲思維的精英，比成爲道德精英更爲重要。
19. 尤瑟納爾女士借阿德里安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類。
20. 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到，但在我活着的時候，想到這件事，心裏就很高興
21. 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作倖福。假如你是一隻豬，生活在暗無天日的豬圈裏，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
22. 我認爲低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認爲，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
23. 唸書就是爲考大學,考大學就是爲讀博士,讀博士就是爲以後主管工程,主管工程就是爲貪污公款。
24. 對於一個知識分子來說，成爲思維的精英，比成爲道德精英更爲重要。
25. 這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
26. 有一個公開的祕密想必你也知道了：大多數女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，淨是些易裝癖的男人，穿着高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷;搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。
27. 假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生;也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都說不出的結果，所以正在努力工作。
28. 夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
29. 不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不願生活在此時此地。
30. 在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言!
31. 中國要有自由派，就從我輩開始。
32. 我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
33. 在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
34. 雖然歲月如流，什麼都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
35. 一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
36. 我認爲，把智慧的範圍限定在某個小圈子裏，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的;因爲假如智慧是爲了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的`界限就不應當存在。
37. 這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
38. 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走着。死掉以後的事我看不到，但在我活着的時候，想到這件事，心裏就很高興。
39. 今天我想，我應該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》裏形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在製造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以爲，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被讚美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
40. 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在製造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
41. 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。
42. 會唱歌的人一定要唱自己的歌,不會唱歌的人,全世界的歌對他都沒有用。
43. 井底之蛙也擁有一片天空。
44. 我也有一個問題，是這樣的：什麼是知識分子最害怕的事?而且我也有答案，自以爲經得起全球知識分子的質疑，那就是：“知識分子最怕活在不理智的年代。”所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代;是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。
45. 如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。於是我開始存下了一點希望--如果我能做到， 那麼我就戰勝了寂寞的命運。
46. 反熵，不是我們的人，就是奸黨。
47. 生活是天籟,需要凝神靜聽。
48. 照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
49. 你知道嗎，郊外的一條大路認得我呢。有時候，天藍得發暗，天上的雲彩白得好像一個凸出來的拳頭。那時候這條路上就走來一個虎頭虎腦、傻乎乎的孩子，他長得就像我給你那張相片上一樣。後來又走過來一個又黑又瘦的少年。後來又走過來一個又高又瘦又醜的傢伙，渙散的要命，出奇的喜歡幻想。後來，再過幾十年，他就永遠不會走上這條路了。你喜歡他的故事嗎?
50. 假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視爲一種快樂，以便使自己好過一些。
