你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。接下來yjbys小編爲你收集了林語堂經典語錄精選，希望你能喜歡。
1.爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴着金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎麼過日子。 --林語堂 《京華煙雲》
2.人生在世，幼時認爲什麼都不懂，大學時以爲什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以爲什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。 --林語堂
3.蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天爲星辰，在地爲河獄，幽則爲鬼神，而明則復爲人。此理之常，無足怪者。” --林語堂 《蘇東坡傳》
4.靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。 --林語堂 《蘇東坡傳》
5.歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜愛的人。 --林語堂 《蘇東坡傳》
6.讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱着這種目的的讀書纔可以叫做藝術。一人讀書的目的並不是要“改進心智”，因爲當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。 --林語堂 《生活的藝術》
7.中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。 --林語堂 《生活的藝術》
8.要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了 --林語堂
9.蘇東坡是大事聰明，小事糊塗。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見 --林語堂 《蘇東坡傳》
10.你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。 --林語堂
11.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校裏也可以讀書。 --林語堂 《生活的藝術》
12.一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其爲旅行。 --林語堂
13.人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當着配角。 --林語堂 《人生不過如此》
14.一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。 --林語堂 《吾國吾民》
15.我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的膽量。 --林語堂 《我的願望》
16.生年不滿百，安能爲他人拭涕。 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當着配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，纔不會爲近期的憂鬱而傷懷，而總是糾結其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因爲看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎麼知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因爲是沒有對錯的。 --林語堂
17.在不違背天地之道的情況下，成爲一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與僞，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同“月圓爲少月缺爲多”的道理是一樣的。如此理解人生，那麼我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。 --林語堂 《人生不過如此》
18.人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。 --林語堂
19.中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。 --林語堂
20.幸福： 一是睡在家的牀上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做遊戲。 --林語堂
21.蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。 --林語堂 《蘇東坡傳》
22.生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。 --林語堂
23.世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。 --林語堂 《生活的藝術》
24.智者閱讀羣書，亦閱歷人生。 --林語堂
25.最合於享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閒的、無恐懼的人。 --林語堂
26.談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因爲每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心裏的惱怒。在《孟子》裏，“氣”是哲學的.概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。 --林語堂 《蘇東坡傳》
27.蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因爲他持這種幽默的看法。後來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸。” --林語堂 《蘇東坡傳》
28.塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認爲這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。 --林語堂 《生活的藝術》
29.在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。 --林語堂
30.兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章 --林語堂
31.偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，揹負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那裏，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋着木板，並無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一隻蒼鷹在天空盤旋得那麼悠然自在，似乎絲毫不爲明天費一些心思，於是自己盤算，爲了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫後的象徵。 --林語堂 《蘇東坡傳》
32.婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。 --林語堂 《吾國吾民》
33.一個人如果抱着義務的意識去讀書，便不瞭解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。 --林語堂 《生活的藝術》
34.智慧的價值，就是教人笑自己 --林語堂
35.在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之後，回顧其因果關係，卻發現其影響之大，殊可驚人。 --林語堂 《京華煙雲》
36.我們的國運正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命，都會達到一種瀰漫着初秋精神的時期，翠綠夾着黃褐，悲哀夾着歡樂，希望夾着追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂餘音嫋嫋，我們瞻望生命，問題已不在於如何成長，而在於如何真誠度日，不在於拼命奮門，而在於享受僅餘的寶貴光陰，不在於如何浪費體力，而在於如何保存實力，準備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。 --林語堂 《吾國與吾民》
37.世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是一個錯誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢。 --林語堂 《論近人情》
38.母親轉過身去，拉着木蘭的手，把她那幾個小男孩子兒一一介紹給木蘭。她說：“這是平亞，老大。這是經亞，是老二。那是蓀亞，老三。木蘭，你多大了?” 木蘭回答說是十歲。平亞是十六歲。經亞十三歲。蓀亞十一歲。 平亞謙恭有禮。經亞沉默寡言，沒有什麼舉動。蓀亞是個胖小子，咧着大嘴笑，眼睛亮晶晶的。木蘭很害羞。後來才知道這個心直口快淘氣搗蛋的胖小子真是夠她受的。 --林語堂 《京華煙雲》
39.中國人有一種輕視少年熱情的根性，也 輕視改革社會的新企圖。 --林語堂 《吾國與吾民》
40.中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱裏了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍飢挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄。 --林語堂 《蘇東坡傳》
41.出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因爲除此之外，別無他法。 --林語堂 《蘇東坡傳》
42.人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿着永恆的時間之河駛去。 在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。 --林語堂
43.林語堂老先生評及蘇軾： 蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩--這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文 --林語堂
44.秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽菸，看菸頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟着那藍煙繚繞而上，一樣的輕鬆，一樣的自由。不轉眼繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟着消沉於大千世界，所以也不講那時的情緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點不着，乃輕輕的一彈，菸灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。於是再點起來，一口一口的吞雲吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。於是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。 --林語堂 《秋天的況味》
45.人類之足引以自傲者總是極爲稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。 --林語堂 《吾國吾民》
46.發揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現在而冀獲未來之光明與瞭解是困難的。因爲在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙着一個山谷，你要跨過它，必先下降然後上升。 --林語堂 《吾國與吾民》
47.世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認爲讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。 --林語堂 《生活的藝術》
48.金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 --林語堂 《有不爲齋隨筆》
49.悠閒的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。 --林語堂
50.天下有一知己，可以不恨。 --林語堂
51.人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。 --林語堂
52.大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治癒別的疾病，但至少能治癒人類的自大狂症。人類應被安置於適當的尺寸中，並須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。 --林語堂 《生活的藝術》
53.延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。 --林語堂 《蘇東坡傳》
54.享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。── --林語堂 《生活的藝術》
55.我們最重要的不是去計較真與僞，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。 --林語堂 《人生不過如此》
56.凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱爲信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成爲一個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了 --林語堂 《生活的藝術》
57.賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。 --林語堂
58.蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態度的概要結語。 --林語堂 《蘇東坡傳》
59.西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上覆雜的地方性，並不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。 --林語堂 《蘇東坡傳》
60.平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。 --林語堂 《林語堂散文》
