哪一句佛經令人你的感觸最大?一花一世界，一葉一菩提?除了這一句，其實佛經中還有很多很多名句值得我們銘記。今天小編爲大家準備了修心養性的佛經句子，一起來看看吧。
佛經經典名句
1. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡衆生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
2. 觀察於諸法，自性無所有，如其生滅相，但是假名說。一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現前。法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛。
3. 觀法如化，三昧常寂。
4. 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
5. 光中極尊，佛中之王。
6. 歸元性無二，方便有多門。
7. 過去心不可得現在心不可得未來心不可得。
8. 行有不得，反求諸己。
9. 好了歌作者：跛足道人 (曹雪芹) 世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了;君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了;癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了!
10. 華嚴奧藏，法華祕髓，就是在念佛，這個法門爲「一切諸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切諸佛的目的，就是弘揚唸佛、勸導唸佛。「菩薩萬行之司南」，就是說菩薩廣行六度萬行的目標，就是成佛，而唸佛就可達到菩薩六度萬行、自利利人的目的。
佛教名句
11. 華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
12. 回頭好，回頭好，世事將來一筆掃。紅塵堆裏任他忙，我心清淨無煩惱。
13. 慧劍歌 柳爲營兮花作寨，絕世佳人稱主帥。酒兵日夜苦相爭，又有笙歌增氣概。殺人妙算是風流，斬將奇謀有恩愛。任他舉鼎拔山雄，但與交鋒無不敗。力戰筵前氣血衰，洞房疊媾神精憊。連年累月不解兵，管教性命從茲壞。勸君修德立城池，不淫不縱守關隘。一朝修得慧劍成，誅盡酒魔與粉黛。
14. 或毀他節行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非輕薄狂生;妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。
15. 禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
16. 擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。
17. 極樂世界好!好在什麼地方?第一個好處，無量壽!有無量的壽命，那你一生當中當然能成就，能證得佛的境界! 第二個好處，一往生極樂世界，就圓證菩提，經上講的圓證三不退。 “三不退” 是指位不退，行不退，念不退。位不退，是指初果須陀洹，見惑斷盡了，位纔不退，絕對不墮三惡道。行不退是指證到阿羅漢果，思惑也斷盡了。念不退，必須是破一品無明，證一品法身。雖然證得了三種不退，但沒有圓呀!圓證三不退是誰?是等覺菩薩!等覺菩薩已經證得正等正覺，差一個“無上”就成爲無上正等正覺!一到西方世界，那種受用，那種生活方式就如同等覺菩薩一樣，誰相信?所以說，淨土法門是難信之法!可是，這個是事實，佛決不會妄語，所以一定要到西方極樂世界去
18. 疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。
19. 疾則一日。遲則七日。念阿彌陀佛往生淨土。即是八地菩薩。何以故。爲乘阿彌陀佛本願力故。阿彌陀經中。衆生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩薩。
20. 人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
佛經句子
21. 迦葉佛偈一切衆生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
22. 假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
23. 見色起淫心，報之在妻女。
24. 見性是功，平等是德。
25. 建水月道場作夢中佛事。
26. 覺了一切法，猶如夢幻響。
27. 嗟乎!凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已!
28. 戒殺唸佛兼放生，決到西方上品會。
29. 戒殺詩明·陶周望 一指納沸湯，渾身驚卻裂。一針刺己肉，遍體如刀割。魚死向人哀，雞死臨刀泣。哀泣各分明，聽者自不識。
30. 今時淨業人，終日唸佛懺罪，發願而西方，尚遙往生。弗保者無他，愛樁未拔，情纜猶牢故也。若能將娑婆恩愛，視同嚼蠟，不管忙閒動靜，苦樂憂喜，靠著一句佛號，如須彌山相似，一切境緣，無能搖動，或時自覺疲懈，惑習現前。便奮起一念，如倚天長劍。使煩惱魔軍逃竄無地，亦如紅爐猛火，使無始情識。銷鑠無餘。此人雖現處五濁之鄉，已渾身坐在蓮華國裏，又何待彌陀授手觀音勸。駕，而始信其往生哉?
修心養性
31. 盡其心知其性，知其性則知其天。
32. 淨空法語：放下自私自利名聞利養五欲六塵貪嗔癡慢
33. 拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34. 拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
35. 具足信願行，這個人就是阿彌陀佛的化身。
36. 看破放下自在隨緣唸佛 真誠清淨平等正覺慈悲
37. 空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
38. 口稱彌陀，即彌陀佛再來。
39. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
40. 狂心若歇，歇即菩提。
佛經名句
41. 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
42. 累念積慮，爲心走使。
43. 離一切諸相，即一切諸佛。
44. 蓮公淨語果報相尋事可哀，誰從因地識輪迴，漫天劫火炎炎裏，都自殺生一念來。
45. 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
46. 六度萬行，法門無量，專持名號，攝無不盡。
47. 六字洪名更能破地獄。
48. 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶
49. 人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
50. 呂純陽 戒殺詩 物要死時汝救他，汝要死時天救汝。延生種子別無方，戒殺放生而已矣。
佛經句子
51. 買肉須要肥，買魚須要活。買衣須要美，買田須要闊。若教買命放，一毛不肯拔。黃迫途路險，失腳恐難脫。
52. 夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
53. 彌勒菩薩的《勸孝偈》 堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是栴檀雕刻，即今現在雙親，就是釋迦彌陀;若能誠敬事他，何須別求功德，不因父母所生，且導你身何得，何必靈山燒甚香，只須堂上敬爹孃，晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。
54. 彌勒菩薩戒殺詩 勸君勤放生，終久自長壽。若發菩提心，大難天須救。
55. 彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
56. 莫道地獄無人見，人間便是大地獄。
57. 慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
58. 能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
59. 念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《羣疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。’何以故?佛是法王，菩薩爲法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。”
60. 人在愛慾之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
佛經句子
61. 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
62. 唸佛當發志誠心，深信心，迴向發願心。(謂以己唸佛功德，迴向法界一切衆生，悉皆往生西方。)若有此心，功德無量。若只爲己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉燃，則百千萬億無量無數燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不願人得其益。
63. 唸佛法門，乃如來一代法門中之特別法門。三根普被，利鈍全收。上上根如文殊、普賢、之大菩薩，不能超出其外。下下根如五逆、十惡、之大罪人，亦可預入其中。但具真信、切願，皆可仗佛慈力，帶業往生。若或已得三昧，及已斷煩惱者，則一得往生，即入大菩薩位。一切法門，皆從此法門流出，一切法門，悉皆還歸此法門。(謂往生西方，以期圓滿佛果也。)似淺而深不可測，似小而大無不包。十方三世一切諸佛，上成佛道，下化衆生，無不資此以爲成始成終之道。
64. 唸佛即是無上大利功德，則一切咒語即諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當舍有上小利之餘行，而專念無上大利之六字洪名。
65. 唸佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
66. 唸佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
67. 唸佛愈能熟，處事愈精詳。
68. 念念無相，念念無爲，即是學佛。
69. 尿屎渠、膿血聚，算來有甚風流趣?世人恣情耽色，動曰因緣，非也。業境相隨，互爲流轉，夙生魔障未消，還來虧損其德爾。
70. 女色多迷人，人惑總不見，龍麝暗薰衣，脂粉厚塗面。人呼爲牡丹，佛說是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。
佛經句子
71. 蕅益大師便很肯定的說：“欲決定得生極樂世界，莫如以信爲前導，願爲後鞭。信得決，願得切，雖散心念佛，亦必往生;信不真，願不猛，雖一心不亂，亦不得生。”
72. 毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
73. 毗舍浮佛偈假借四大以爲身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
74. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
75. 菩薩不與法縛，不求法縛。
76. 菩薩若能隨順衆生，則爲隨順供養諸佛。若於衆生尊重承事，則爲尊重承事如來。若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故，諸佛如來，以大悲心而爲體故。因於衆生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。 生死曠野，菩提樹王，亦復如是。一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲華果。以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
77. 菩薩所作福德不應貪着。菩薩不住相佈施，其福德不可思量。
78. 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
79. 菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
80. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
修心養性的佛經句子
81. 菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
82. 《七筆勾》詞曰：恩重山丘,五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就，嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休，活鬼喬相守，緣盡還分手，嗏,爲你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。身似瘡疣，莫爲兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否，嗏，畢竟有時休，總歸無後，誰識當人，萬古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。獨佔鰲頭，謾說男兒得意秋，金印懸如鬥，聲勢非常久，嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢覺黃梁，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。富比王候，你道歡時我道愁，求者多生受，得者憂傾覆，嗏，淡飯勝珍饈，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須構，因此把家舍田園一筆勾。學海長流，文陣光芒射鬥牛，百藝叢中走，斗酒詩千首，嗏，錦繡滿胸頭，何須誇口，生死跟前，半時難相救，因此把蓋世文章一筆勾。夏賞春遊，歌舞場中樂事綢，煙雨迷花柳，棋酒娛親友，嗏，眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰，懡羅空回首，因此把風月情懷一筆勾。
83. 七佛通誡偈諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。
84. 其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。
85. 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
86. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
87. 千百年來碗裏羹冤深似海恨難平 欲知世上刀兵劫但聽屠門夜半聲
88. 千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
89. 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
90. 且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
修心養性的佛經句子
91. 青青翠竹，總是法身，鬱郁黃花，無非般若。
92. 清淨心現前，所有一切善惡業都變成功德，都變成大圓滿。憑善業你到三善道度衆生，憑惡業你到三惡道度衆生，在六道九法界得大自在，廣度一切衆生。心清淨了，無量劫來的罪業都沒有了，若得一心，罪業都消除了，起心動念，罪業又現行了。
93. 慶壽戒殺黃彼岸 人壽遙期到百年，到來雞犬亦歡然。忍心滿座稱觴客，飲血茹毛不一憐。
94. 求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
95. 勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
96. 勸修行 明明白白一條路千千萬萬不肯修急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮營家計昧昧昏昏白了顏是是非非何日了煩煩惱惱幾時休
97. 卻物爲上逐物爲下，此乃是學道省力工夫。
98. 人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
99. 人人愛此色身，誰信身爲苦本;刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
100. 人若開口便刻薄尖酸，好批評人者，不惟無福且無壽。
