佛經作爲佛教的核心經典之一，對於很多信奉佛教的信徒來說是至高無上的。想要了解佛經，首先你就得了解這些佛經經典名句，今天小編就爲大家整理了佛經經典名句100條，跟我們一起走近佛教文化。
佛經經典名句賞析
1. 《阿彌陀經》就是一切諸佛教化衆生，成就衆生最殊勝的第一法門。因爲有些人不肯相信，這才教給他別的法門，說來說去到最後，還是要歸到這個法門，才能成就。真正有大福報，肯相信的，那直截了當，一生就成就了!學佛人在一生當中能夠遇到這個法門，能夠相信，能夠依照修行，那你的福報真不曉得是哪一輩子修來的?你一生絕對成就!
2. 《大智度論》雲：譬如有人初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛，不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。
3. 《觀經四帖疏》言：一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也!
4. 《楞伽經言》：切衆生從本已來，展轉因緣常爲六親，以親想故，不應食肉。”
5. 《禮記》頭一句話，就是「曲禮曰，毋不敬」，所以世出世間的學問，從哪裏做起?從恭敬做起，你沒有恭敬心，你什麼都不能成就。所以我們常講對人要恭敬，對事要恭敬，對物也要恭敬，這是對事物。人要把恭敬心疏忽了，不但道業沒有指望，世間事業也一事無成。你們看看凡是有成就的人，不要說在佛法裏頭修行人，就是世法裏面，他們的事業有成就的人，都懂得恭敬，他們都敬人，人會爲他盡忠，會爲他負責辦事。如果常常擺上一副居上位的那個架子，對底下總是命令呵斥，這個人的福報決定不久。爲什麼?在你有權勢的時候，大家畏懼你、怕你，不能不服從，爲了討生活。你的權勢一衰的時候，不會再有人理你了。尤其是現代的社會，道義沒有了，所以這是自取失敗。
6. 《往生禮讚》雲：若有衆生，稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生。
7. 阿彌陀佛光明善好，勝於日月之明，千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛;亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛;亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有衆生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息。命終皆得解脫。若有衆生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
8. 阿彌陀佛是法界一切諸佛本名!一切諸佛的名號是他的別號，阿彌陀佛是他的本名，所以叫法界藏身。
9. 阿彌陀佛最方便，不費功夫不費錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
10. 阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。
佛經
11. 哀哉三界，愛慾爲根。根株不拔，莫望生西!蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
12. 愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
13. 八風吹不動，端坐紫金蓮。
14. 白香山 誰道羣生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。
15. 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
16. 報君今日是十六，唸佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。
17. 被恨的人，是沒有痛苦的，去恨的人，卻是傷痕累累。
18. 本淨明心非別處，惟在衆生妄心中。
19. 病從哪裏來的?心想生。念頭不清淨是疾病的根源，胡思亂想，生理組織排列發生了障礙。心要清淨，一個妄念都沒有，我們現在這個身體就是金剛不壞身，爲什麼?裏面組織排列一切正常，一絲毫障礙都沒有，他怎麼會生病呢?
20. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
佛經
21. 不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。
22. 不可說。
23. 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
24. 不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二餘俱盡。
25. 不要以爲自己修行功德很少，到哪一天才能成就?如果我們得一心了，你的功德就無量無邊了。一切諸佛如來是一心，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個心，決定沒有分別、界限，一切諸佛無量劫來所修的功德都變成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個心，所有一切迷人的心變成我的心，所有迷人所造的罪業都變成我的罪業。
26. 不以有行，亦不以無行。
27. 不與萬法爲侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
28. 不責人之過，不發人陰私、不念人舊惡，三者不僅可以養德，還可以遠害。”
29. 不住一切處心即是佛心。
30. 才入信門，便登祖位。
佛經經典名句
31. 財色名食睡地獄五條根
32. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
33. 塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只爲情未撇，無邊生死自羈留。
34. 成功不是將來纔有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
35. 成功不是偶然的，失敗必有原因。
36. 持名唸佛是《觀無量壽佛經》裏頭第十六觀。度什麼衆生?五逆十惡，臨命終時一念十念都能夠往生，一往生西方極樂世界圓證三不退。這還有什麼話說?圓證三不退就是成佛。要不是成佛，三不退怎麼能圓證?我們在前面說過，小乘初果開始證「位不退」;這大乘，就是四果羅漢回小向大，如果拿圓教來講，七信位的菩薩證「行不退」，第二種不退;明心見性，就是破一品無明，證一分法身，這個才能證得「念不退」，但是剛剛證得，沒有圓滿。圓滿的三不退是誰?是圓教的等覺菩薩，像觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒之流的，他們纔是圓證三不退。所以這功德就不可思議，爲什麼?你看看他不要修三大阿僧只劫，他不要經歷那麼多階級，那麼多的位次，從十住、十行、十回向、十地，再到等覺，他不用經歷，他從凡夫一下就跳到那麼高，又是一剎那之間十念一念就得到了，這不可思議。真的，菩薩都想不通，這是什麼道理?這個道理在淨土三經裏頭細講，給我們講這個道理。所以這個是不可思議功德。所以十方諸佛沒有不讚嘆的，沒有不弘揚的，諸位要知道。
37. 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
38. 春有百花秋有月夏有涼風冬有雪若無閒事掛心頭便是人間好時節 善似青松惡似花看看眼前不如它 有朝一日遭霜打只見青松不見花 面上無嗔是供養口裏無嗔出妙香心中無嗔無價寶不斷不滅是真常
39. 慈受禪師 世上多殺生，遂有刀兵劫。負命殺汝身，欠財焚汝宅。離散汝妻子，曾破他巢穴。報應各相當，洗耳聽佛說。
40. 此身已在含元殿,更向何處問長安。
佛經名句賞析
41. 此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
42. 次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
43. 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。——佛經經典名句
44. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
45. 大乘經典就是“南無阿彌陀佛”六個字的註腳，一句“南無阿彌陀佛”，所有的東西全部包括進去。
46. 大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
47. 大王!假使一月，常以衣食，供養恭敬一切衆生，不如有人，一念唸佛，所得功德十六分一。大王。假使鍛金爲人車馬載寶。其數各百，以用佈施。不如有人發心向佛，舉足一步。大王。假使復以象車百乘，載大秦國種種珍寶。及其女人身佩瓔珞。數亦滿百持用佈施。猶故不如發心向佛舉足一步。復置是事。若以四事供養三千大千世界所有衆生。猶亦不如發心向佛舉足一步。復置是事。若使大王供養、恭敬恆河沙等無量衆生。不如一往娑羅雙樹到如來所誠心聽法。”
48. 但離妄緣，即如如佛。
49. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
50. 但契本心，不用求法。
佛經經典名句
51. 但悟一心，更無少法可得。
52. 但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
53. 當發菩提心 廣濟諸羣生 是則供正覺 三十二明相 設滿恆沙剎 珍妙莊嚴具 奉獻諸如來 及歡喜頂戴 不如以慈心 迴向於菩提 是福爲最勝 無量無有邊 餘供無過者 超踰不可計 如是菩提心 必成等正覺
54. 當舍於懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解脫。
55. 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無慾，則無此患。直爾少欲，尚宜修習，何況少欲，能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不爲諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。
56. 當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶?
57. 道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脫俗。
58. 得生與否，全由信願之有無;品位高下，全由持名之深淺。
59. 地獄衆生單單聽到這句名號就到極樂世界去了。
60. 凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
佛經名句
61. 敦倫盡分閒邪存誠信願唸佛求生淨土
62. 多欲爲苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無爲，身心自在。
63. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裏摧君骨髓枯。
64. 發菩提心者，非爲己利，原爲盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
65. 發上等願，享下等福。
66. 凡夫迷實之心,起諸法相,執相施名, 依名取相,所取不實,故曰妄想。
67. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
68. 凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。
69. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
70. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
佛經經典名句賞析
71. 佛本是心自作，哪得向文字中求。
72. 佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
73. 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
74. 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心爲戒。因戒生定。因定發慧。是則名爲三無漏學。
75. 佛告阿難。汝見有人驅放羣牛不。唯然見之。佛告阿難。此屠家羣牛。本有千頭。屠兒日日遣人出城。求好水草養令肥長。擇取肥者日牽殺之。殺之死者過半而餘者不覺。方相抵粗跳騰鳴吼。傷其無智故說偈耳。佛語阿難。何但此牛。世人亦爾。計於吾我不知非常。饕餮五欲養育其身。快心極意更相殘賊。無常宿對卒至無期。曚曚不覺何異於此也。
76. 佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量、無數、無邊衆生，實無衆生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
77. 佛是已覺悟的衆生，衆生是未覺悟的佛
78. 佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。
79. 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
80. 佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。
佛經經典名句賞析
81. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
82. 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
83. 佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
84. 佛言：夫爲道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
85. 佛言：夫爲道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。
86. 佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
87. 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
88. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我爲沙門，處於濁世，當如蓮華，不爲泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
89. 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛爲說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
90. 佛雲：若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱處。知足之人，雖臥地上，猶爲安樂。不知足人，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人;雖貧而富。不知足者，常爲五欲所牽，爲知足者所憐憫。是名知足。
佛經
91. 佛在靈山莫遠求靈山只在汝心頭人人有個靈山塔好向靈山塔下修 佛在世時我沉淪佛滅度後我出生懺悔此生多業障不見如來金色身
92. 佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
93. 芙蓉白麪，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
94. 福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形;三世因果，循環不失。
95. 複次阿難：東方恆河沙數世界，一一界中如恆沙佛，各出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德。南西北方恆沙世界，諸佛稱讚亦復如是;四維上下恆沙世界，諸佛稱讚亦復如是。何以故?欲令他方所有衆生聞彼佛名，發清淨心。憶念受持，歸依供養。乃至能發一念淨信，所有善根，至心迴向，願生彼國。隨願皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提。
96. 複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百千生中，常爲轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常爲小國王身。更能於塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
97. 複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。
98. 個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
99. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
100. 鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。爲鼠常留飯，憐蛾不點燈。
