想要學佛?那麼你一定不能錯過文章中的這些佛教經典名句，這些佛語不僅優美，更能夠很好的修身養性，相信只要你記上幾句，就足夠受用終身了。接下來就跟小編一起來看看這些佛教經典禪語吧。
佛教經典句子
1. 未度有情令得度，已度之者使成佛。縱使供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。
2. 文殊當知，愚癡衆生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫衆生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。衆生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常爲無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪慾獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不淨，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當爲烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，捨命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟爲諸蟲藪，云何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事?
3. 嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說大海深一十億十六百萬由旬、寬廣如鐵圍山不可量之大海，我能以一毛端滴水盡數無餘。設若有人唸誦此一遍六字真言所獲福聚功德不可勝數。嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說一大尸利沙樹林，我能盡數每一葉數，有人唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法盡數。嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說滿四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩薩的果位，彼所積聚功德可以計量，而唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法計量。嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說於一年有十二個月或潤年有十三個月，不分晝夜雨滴滴落，我能一一盡數其滴數，而唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法盡數。
4. 人在牢獄終日愁欷 是以物命 而爲兒戲聆此哀音悽入心脾鳥在樊籠終日悲啼
5. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
6. 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論修道，更莫著淫慾。淫慾暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。今日預報告，行行須努力。
7. 如果我們信受彌陀的救度，我們已經不是娑婆世界輪迴的苦惱衆生，已經是極樂世界的聖衆之一了。
8. 如何修清淨心?在行中修，行是生活、工作、應酬，在這裏面學不著相。於世出世間一切法，放下執著、放下分別、放下妄想，心就清淨了。不把拉拉雜雜的事情放在心上，心裏只有阿彌陀佛，只有極樂世界，只有經典上的教誨。我們幫助一切苦難衆生要盡心盡力，認真努力去做，做了之後，心地清淨，一塵不染。凡夫做了好事，總覺得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清淨。心地清淨、空寂，什麼都不想，做再多的好事，都不放在心上，統統放下，清淨心裏生歡喜、生智慧。這個歡喜不是從外面來的，是從內心裏生出來的，是真歡喜。世間不管什麼事，聽到也好，見到也好，統統不要放在心上，見如不見，聞如無聞，時時刻刻保持清淨心。
9. 如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
10. 如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則爲難。
佛教禪語
11. 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
12. 汝等比丘!若有人來，節節支解，當自攝心，無令嗔恨，亦當護口，勿出惡言。若縱恚心，即自妨道，失功德利。忍之爲德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名爲有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞。今世後世，人不喜見。當知嗔心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚，白衣受欲，非行道人，無法自制，嗔猶可恕。出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
13. 汝等比丘!若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是當樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶爲安樂;不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常爲五欲所牽，爲知足者之所憐愍，是名知足。
14. 汝等比丘!晝則勤心修習善法，無令失時，初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤。煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，當以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是無慚人也。慚恥之服，於諸莊嚴，最爲第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚愧，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法;若無愧者，與諸禽獸無相異也。
15. 汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
16. 汝等比丘，知我說法，如筏喻者;法尚應舍，何況非法。
17. 汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛吾心，吾憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
18. 汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生，此是循環真道理。
19. 若不往昔修福慧 於此正法不能聞已曾供養諸如來 則能歡喜信此事
20. 若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
佛教經典禪語
21. 若曹作善，云何第一?當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜慾，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐爲。做事倉卒，敗悔在後。爲之不諦，亡其功夫。
22. 若能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒爲第一安隱功德住處。
23. 若能轉物，即同如來。
24. 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
25. 若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
26. 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
27. 若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多;不如勸人，唸佛一聲，其福勝彼。
28. 若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
29. 若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。
30. 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
佛教經典語錄
31. 若善男子及善女人，但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念。若唸佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩，爲其勝友。當坐道場，生諸佛家。
32. 若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
33. 若要人不死，先做活死人。
34. 若有不能自知佛性者，我說是等名爲女人，若能自知有佛性者，我說是人是大丈夫，若有女人能知自身定有佛性，當知是等，即是男子。
35. 若有善男子，善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行，當知此人爲得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中，得名第一弟子。
36. 若有衆生住大乘者，以清淨心，向無量壽。乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得一念淨心，發一念心念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。
37. 若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
38. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
39. 若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
40. 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
禪語
41. 若衆生心，憶佛、唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠;不假方便，自得心開。
42. 若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
43. 若轉輪王，十萬歲中滿四天下七寶，佈施十方諸佛，不如比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，一彈指頃座禪，以平等心憐憫一切衆生，念阿彌陀佛功德。
44. 三點如星布，彎勾似月牙，披毛從此起，作佛也由它。
45. 三界輪迴淫爲本，六道往返愛爲基。
46. 三十三天天外天九霄雲外有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不堅
47. 三世諸佛以自心爲本師。
48. 色即是空，空即是色。
49. 善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三塗，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。
50. 善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世於一劫中說不能盡。我今爲汝宣說少分。假使有人爲福德故。恭敬供養一百淨行大婆羅門。一百五通諸大神仙。一百善友。安置七寶上妙堂內。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞衆寶衣服。栴檀沉香立諸房舍。百寶莊嚴牀臥敷具。療治衆病百種湯藥。一心供養滿百千劫。不如一念住孝順心。以微少物色養悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分不可校量。世間悲母念子無比。恩及未形。始自受胎終於十月。行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛。憂念之心恆無休息。但自思惟將欲生產。漸受諸苦晝夜愁惱。若產難時如百千刃競來屠割。或致無常。若無苦惱諸親眷屬喜樂無盡。猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂。以母胸臆而爲寢處。左右膝上常爲游履。於胸臆中出甘露泉。長養之恩彌於普天。憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山嶽。悲母之恩逾於須彌。世間之重大地爲先。悲母之恩亦過於彼。若有男女背恩不順。令其父母生怨念心。母發惡言子即隨墮。或在地獄餓鬼畜生。世間之疾莫過猛風。怨念之徵復速於彼。一切如來金剛天等。及五通仙不能救護。若善男子善女人。依悲母教承順無違。諸天護念福樂無盡。如是男女即名尊貴天人種類。或是菩薩爲度衆生。現爲男女饒益父母。若善男子善女人。爲報母恩經於一劫。每日三時割自身肉以養父母。而未能報一日之恩。所以者何。一切男女處於胎中。口吮乳根飲啖母血。及出胎已幼稚之前。所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復如是。愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊佗國。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲力不能前。愛念不捨母子俱沒。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因緣母有十德。一名大地。於母胎中爲所依故。二名能生。經歷衆苦而能生故。三名能正。恆以母手理五根故。四名養育。隨四時宜能長養故。五名智者。能以方便生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞而嚴飾故。七名安隱。以母懷抱爲止息故。八名教授。善巧方便導引子故。九名教誡。以善言辭離衆惡故。十名與業。能以家業付囑子故。善男子。於諸世間何者最富。何者最貧。悲母在堂名之爲富。悲母不在名之爲貧。悲母在時名爲日中。悲母死時名爲日沒。悲母在時名爲月明。悲母亡時名爲闇夜。是故汝等。勤加修習孝養父母若人供佛福等無異。應當如是報父母恩。
佛教經典語錄
51. 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有衆生聞是說者，應當發願，生彼國土。
52. 舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，爲一切世間說此難信之法，是爲甚難。
53. 舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.不增不減.
54. 什麼是清淨心?一心念佛，一心是清淨心。什麼叫一心，二六時中，一天到晚心裏只有阿彌陀佛，憶佛唸佛，心裏真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。每個衆生，蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹木，都是阿彌陀佛。其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱念，一向專念，心就覺悟了。
55. 生死熾然，苦惱無量;發大乘心，普濟一切，願代衆生，受無量苦，令諸衆生，畢竟大樂。
56. 聲在聞中，自有生滅。非爲汝聞聲生聲滅，令汝聞性爲有爲無。
57. 聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
58. 屍棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
59. 施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
60. 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
佛經名句
61. 十方如來鄰念衆生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何爲!子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。若衆生心憶佛唸佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。不假方便自得心開。
62. 十方諸剎土衆生菩薩中所有法報佛化身及變化皆從無量壽極樂界中出
63. 世間人業障、罪障很重，所有一切經法、懺法都消除不掉的，業障重到這個程度，都沒有辦法消除的，最後還有這一句阿彌陀佛，能夠消除得掉。
64. 世間事無非是幻，世上人何必認真。
65. 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛僞無主，心是惡源，形爲罪藪。
66. 世若無佛，善事父母;事父母即是事佛也。
67. 世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應舍之身，罪惡之物，假名爲身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜
68. 是故十方世界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位，生清淨安樂佛國。是故有情之類，縱令在人中，以宿報故：或聾盲喑啞，愚癡狂惡，以其佛光明名號因緣，皆得解脫。或在三途勤苦之中，受苦無間。以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。聞其光明名號，若信受、若稱名，即時除無量無數劫生死之罪。
69. 是菩薩摩訶薩實無所得。若使菩薩有所得着，則非菩薩，是名凡夫。
70. 是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
佛教經典語錄
71. 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
72. 是心作佛，是心是佛。
73. 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
74. 釋迦牟尼佛是怎麼成佛的?念阿彌陀佛成佛的，這個諸位要知道。不僅釋迦牟尼佛，一切諸佛都是念阿彌陀佛成佛的，這個道理就很深很深。「阿彌陀佛」的意思，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺，你想想，一切諸佛是不是都是無量覺，他要不叫無量覺，他怎麼成佛?所以，阿彌陀佛是一切諸佛共同的名號，他要不成無量覺，他就不能成佛。所以他要念他自性阿彌陀，念他自性無量覺，證得自性無量覺，他就圓滿成佛了。所以才曉得，諸佛是念阿彌陀佛而成佛的。
75. 釋迦所以興出世，惟說彌陀本願海。
76. 手把青秧插滿田，低頭便見水中天;六根清淨方爲道，退步原來是向前。
77. 我不入地獄，誰入地獄。
78. 壽光禪師 放生續命事雖庸，無限陰功在此中。一歲積成千種福，十年培養萬重功。已赴網羅遭困厄，將投湯火近驚衝。臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮爾壽隆。
79. 水邊垂釣閒情逸致 是以物命 而爲兒戲刺骨穿腸於心何忍願發仁慈常起悲愍
80. 說盡大藏非有字，道通三世本無文。一句聖號老實念，密中之密禪上禪。
佛教經典語錄
81. 說着蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
82. 四種往生正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時，心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時作惡多端，臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼，於狂亂中，忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛，即得往生;無記往生是人於平日發心皈命於佛，到臨終時，雖然心神衰弱而成爲無記(非善非惡)，不能唸佛，但是乘著他以前唸佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時，雖然不能出聲唸佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。
83. 誦經容易解經難，口誦不解總是閒，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。
84. 算了吧、不要緊、會過去的
85. 雖不即時暴應，善惡會當歸之。
86. 雖一世精進勤苦，須臾間耳。後生無量壽國，快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所願。
87. 雖有多聞，若不修行，與不聞等。
88. 隨緣開妙法，教衆得真情。聖道多辛苦，西方一路平。
89. 所謂的發菩提心者，正是發願作佛之心;發願作佛之心者，則是救度一切衆生之心。而度衆生的心者，則是攝受一切衆生，往生於諸佛國土之心也。
90. 我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
佛教經典禪語
91. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
92. 所以要改一切命，根源就在這個“輕賤衆生”要治這個輕賤病，就要恭敬孝順衆生——如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個衆生不輕賤?如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個衆生?
93. 他永遠沒有恭敬衆生的心，永遠輕賤衆生，所以永遠得不到尊得不到貴，永遠被人辱，被事辱。他永遠沒有柔順衆生的心，所以他永遠沒有順的果報，命運不會順他，衆生不會順他，工作不會順他，一切生活瑣事不會順他。
94. 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
95. 萬事無如退步人，摩頭至踵自觀身。只因吹滅心頭火，不見從前肚裏嗔。
96. 往生西方阿彌陀佛世界，這是很重要的，今生我們不往生，後面就是百千萬劫的沉淪。那麼往生究竟有多難呢?需不需要我們唸佛念得很有功夫——不需要。需不需要我們修行得道 ——不需要。到底需要什麼呢?不管男女老少，善人惡人，君子小人，十惡不赦，沒念過佛的人，不管念得好不好，臨終念十聲南無阿彌陀佛必定往生。沒有什麼念得好與不好，念得好與不好都能往生。
97. 妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
98. 妄認四大假合以爲身相，六塵緣影爲自心相。
99. 爲諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。
100. 唯心所現，唯識所變。
