最近江蘇鹽城一場婚禮火了，可是火的不是因爲婚禮有多麼豪華，多麼有特色，主角也並非新郎新娘，而是半路上殺出來的公公，我們最近流行一個詞叫做坑兒子，或許這個公公就是最佳坑兒子的人員。
公公強吻兒媳事件
話說這麼多年來，我們很多地方婚禮鬧劇不斷，最後解釋多爲風俗習慣，何爲風俗習慣，鬧伴娘，耍流氓也是風俗習慣麼，還有潑麪粉點燃，不知道會有粉塵爆炸的危險嗎？這場婚禮我可以想象公公事後苦苦哀求家人原諒的情景，但是喝醉不是你肆意妄爲的理由，你在大庭廣衆之下都可以做出如此齷齪之事，那背後呢？別人怎麼看你兒子，俗話說“養不教，父之過，”父母是人生的第一任老師，如此父親，兒子再優秀別人會怎麼看。
現在整天還是有很多人去上傳一些無聊的，鬧婚禮的視頻，猥褻伴娘，把伴娘伴郎捆在樹上，名曰習俗，我想這樣的習俗不要也罷，就像江蘇這位爲老不尊的公公，這種習俗還要得嗎？
1、網上的正義之士如此之多， 大有抵制婚禮惡俗，一戰到底的氣魄。?但爲何現實中的婚禮鬧劇卻輪番上演？
我曾經調侃：好人都在網上，現實都是壞人。每一個關乎公共的熱點事件，都會引發過億的閱讀，上萬的評論，義憤填膺的正義形象比比皆是，現實中跌倒的老人仍然沒人扶起。我們是做了吃瓜羣衆義憤填膺後的摸嘴就走，還是跟隨着輿論人云亦云，不辨是非，假裝正義，充當起審判者。
從平常人家到明星貴人，相類似、不同層度的婚禮鬧劇接二連三不斷翻新上演、從未間斷。存在即是合理的原因是：我們也曾經扮演了推波助瀾的角色，給他的存在提供了合適的溫牀，我們都曾經是幫兇。
他們鬧，我們不鬧會不會顯得另類。
如侮辱伴娘，毆打、凌辱新郎的極端惡俗，大行其道“無傷大雅”，諸如胯下吃香蕉、胸前找花生的“司空見慣”更是比比皆是。當婚禮惡俗第一時間出現在我們面前的時候，我們能勇敢的站出來給予反對或者制止嗎？是不是會覺得這是一種玩笑，喜慶的當天應該圖個樂子，討個喜頭。你看，我二哥當時不也這樣嗎？這時，我們隨了大流，被動當了惡俗的傳遞者。
是你們讓我做的，說這樣會更熱鬧。
當週圍人“鼓掌”“鼓勵”你應該那樣去做的時候，你會不會理所當然的承擔起“鬧”的角色，不熱鬧，不喜慶的認知，讓自己也佔得了道德的制高點，行爲也就變成了符合常理。你鄙視這種行爲，不願參與，但當參與的人出現時，你的起鬨和鼓掌也給予了當事人莫大的勇氣，有人關注纔會有下步的行動，這也說明了當事人會有一種受外在驅使的潛意識行爲。所以這時，一句起鬨、幾下掌聲讓我們也成爲了婚鬧的推波助瀾者。
