喜歡讀《水滸》的朋友都會有一個深刻的感受，即水滸英雄們大多是“赤條條來去無牽掛”，他們沒有妻兒子女，只有父母、兄弟、姐妹。在水滸108條好漢中，真正有家有室的沒有幾位，扳着指頭也能數過來。那麼，是什麼原因導致這種現象的出現的呢?
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絕大多數梁山好漢既沒有結過婚。也曾未想過結婚的事，他們不願受妻兒、家庭的拖累，只想過一種大碗喝酒、大塊吃肉的、隨意灑脫的生活。有的雖也結過婚，曾經有過妻兒，但正是不幸的婚姻把他們拖入苦難之中，使他們感到不堪回首，從此再也沒有結婚的念頭。因此可以說梁山泊既是一個好漢的世界，也是一個光棍的世界，在這裏女人少之又少，而且是不大受歡迎的一類。
由於作者以及梁山泊的大部分好漢都對婦女持一種歧視和輕蔑的態度，甚至把女性視爲禍水，不管是好女人，還是壞女人都是災星，都會給男人帶來意想不到的災殃。因此，在他們看來，婚姻就是一個陷阱，一旦結婚就等於掉進陷阱之中，不但會失去自由，還將帶來災難：有的因爲選擇不慎，女方是個淫邪放蕩之人，結婚之後背叛丈夫，與外人勾搭成奸，回過頭來謀害丈夫，逼得丈夫不得已而殺人，結果無處藏身，只好亡命江湖，最後走上梁山，如宋江、楊雄、盧俊義;有的選擇雖不錯，卻因妻子美貌，引得他人垂涎，結果招來禍害，弄得家破人亡，如林沖;有的是因爲家中親人擇偶不慎，引來外鬼，不僅使親人受害，還迫使自己出手爲親人報仇，結果使自己有家難奔，有國難投，淪落爲官府通緝的罪犯，如武松。總之，不管是那種情況，婚姻給男人帶來的不僅不是幸福，而是災難，因此男人要全身遠害，就要遠離女人，遠離婚姻。
譬如宋江，由於他的行俠仗義，他在江湖上名聲頗好，日子過得也不錯，雖因給晁蓋等通風報信，心裏多少有點惶恐，但這種事只要沒人告發，也就平安無事。不幸的是，他不該答應閻婆的要求，娶她的女兒閻婆惜爲外室，又因他於女色上不大要緊，未能滿足女方的情慾，從而爲妻子的勾引外人埋下了禍根，於是閻婆惜公然勾引自己的手下張文遠;不僅如此，閻婆惜還以招文袋來要挾他，要他交出一百兩黃金，否則就要出首報告官府。爲了自己和家人的安全，宋江不得已殺了這位既又貪婪的女人，並從此亡命江湖。顯然，如果他不結婚，也就沒有這場飛來橫禍。
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又如楊雄，他做押獄做得好好的，卻不該娶潘巧云爲妻。這個女人看似美貌，然卻生性，楊雄稍不留神，她就與和尚裴如海勾搭上了，不僅如此，她還要惡人先告狀，反而誣陷自己的結義兄弟石秀，害得自己疏遠了石秀。在明瞭真相後，楊雄忍無可忍，於是活剮了潘巧雲，爲此押獄做不成了，只好跟着石秀上了梁山。再如盧俊義，本是河北的大地主，又有一身好武藝，原以爲自己找了一個賢良的妻子，誰知自己一旦有事，妻子不但不設法營救，反而與管家李固勾搭成奸，對自己落井下石，必欲置自己於死地，結果害得自己兩次被押上刑場，險些掉了腦袋。這樣的女人實在太可恨了，所以後來盧俊義被梁山英雄救出後就親手把她活剮了。在作者看來，宋江、楊雄、盧俊義三人本來都有一個好家庭、一份好差事，日子過得也不錯，只爲結了婚，找了一個、貪婪、邪惡、狠毒的女人，結果安定的生活被打破，最後不得不亡命江湖，上了梁山。
林沖的妻子張氏本是個美貌而賢惠的女人，兩口子日子過得有滋有味，卻因妻子的美貌引來高衙內的垂涎，不僅三番五次意欲調戲妻子，最後爲了得到張氏，竟設計陷害林沖，幾次要將林沖置於死地，逼得林沖忍無可忍，只好手刃了仇人，最後走上梁山。以林沖的人品、武藝，做的又是東京八十萬禁軍教頭，完全可以出人頭地，可就因爲娶了一位美貌的妻子而給自己帶來橫禍。顯然，林沖之災也是起於結婚娶親。
武松本是個打虎英雄，名聲赫赫，又被知縣任爲都頭，官雖不大，吃穿是不用發愁的。後來又與哥哥武大意外相見，而哥哥又已娶親，原想着一家三口可以過平安日子了。誰曾想卻因嫂嫂不良，勾引自己不成，就與當地惡少西門慶勾搭成奸，並趁自己不在家，把哥哥害死。武松就這麼一個親人。自然不會善罷甘休，於是手刃了嫂嫂潘金蓮，打死了西門慶。作爲一個光明磊落的男子漢，武松自不會一走了之，於是投案自首，被判充軍，他的太平日子也就此結束。顯而易見，如果武松的哥哥武大不結婚，家裏沒有一個不正經的嫂嫂潘金蓮，武大不會死，武松也用不着殺人，自然也用不着亡命江湖。
在作者看來，宋江、楊雄、盧俊義、林沖、武松的逼上梁山，都是起因於女人，都是因爲不該結婚(包括自己和親人)，不管所娶的女人是好是壞，其結果都是禍胎，都給自己和家人帶來了災難。因此，男人避禍的最好辦法就是不結婚，不走夜路總不至於見鬼吧。
應當指出的是，作者視婚姻爲男人的陷阱這是一種偏見。實際上，梁山好漢的上山更多的人並與婚姻、家庭無關，而是自身行爲造成的。象魯智深、李逵、石秀、劉唐、吳用、三阮等，他們並未結婚，也並非因家中親人結婚而給他們帶來麻煩。如果說魯智深、石秀的上山還與女人有關的話;那麼李逵、劉唐、吳用、三阮等的上山就與女人毫無瓜葛。因此婚姻和女人並非是造成人們拔劍造反、走上梁山的主要原因，甚至連次要原因都不是。封建時期廣大人民羣衆其所以會拔劍造反，組成浩浩蕩蕩的農民起義軍去反抗官府，乃至推翻封建王朝，其根本原因在於封建統治階級對廣大百姓的政治壓迫和經濟剝削。
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《水滸》對封建孝道說來也算重視，梁山好漢中不少人均以孝順父母知名。如宋江號爲“孝義黑三郎”，爲了不給老父帶來意外麻煩，事先在家中準備好父子絕交書;李逵雖行事魯莽，卻對老母極爲孝順，見宋江接老父上山，他也要接老母上山;雷橫路過樑山泊，宋江勸他人夥，他即向宋江表明，要等到給老母送終以後方能上山。
由此可見，作者對孝子是持肯定態度的。然而奇怪的是，儒家關於孝道的一些基本信條，如“不孝有三，無後爲大”，“父母在，不遠遊”之類，作者卻似乎並不放在心上。很多江湖好漢根本不考慮結婚生子，爲家庭傳宗接代的問題，他們雖有父母在家，卻毅然上山造反。應當說，這也是對傳統婚姻觀念的一種背離。
