在我國封建社會，女性地位低下，女性大多封閉在閨閣之中，也很少人學書識字，我國古代有很多名醫，多以男性爲主，而且醫術也是傳男不傳女，雖說名醫以男性爲主，但是也不乏有幾位出名的女醫，下面哦我們來看看中國古代著名的四位女中醫。
女侍醫——義妁
遠在2000多年的西漢時代，有一名叫義妁的女子，她是我國曆史上早期著名的女醫生。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山採藥，搗爛後給鄉親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學到了許多醫藥知識，積累了豐富的臨牀經驗。有一次，從外地擡來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細診視後，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連紮了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸溼的絹帛裹住，並給病人喂服中藥。幾天之後，病人的腫脹竟漸漸消退，不到10天工夫，病人就可以起牀活動。後來，義妁的醫術被漢武帝知道了，便將她徵人宮，封爲女侍醫，專爲皇太后治病，深得太后的信任。
專治瘤與疣——“鮑仙姑
晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑也是—代女名醫，其夫葛洪是晉代著名的煉丹家，曾著有《肘後備急方》等醫學名著。由於長期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫治病創造了良好的條件。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫，爲民治病，嶺南—帶民衆尊稱她爲“鮑仙姑”。鮑姑行醫採藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫術精良，一絲不苟，擅長針灸，以專治瘤與疣而聞名。她採用越秀山腳下滿山遍野生長的紅腳艾作艾絨進行灸療治疾，因此，後人稱此艾爲“鮑姑艾”。鮑姑死後，嶺南人民爲紀念她對醫學事業的貢獻，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠，以志紀念。
外科醫生——張小娘子
宋代有個著名的外科醫生，名叫張小娘子。據說，在張小娘子年輕的時候。有一天，一位雲遊郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋裏，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科祕方傳授給她。還贈她一部祕而不傳的《癰疽異方》。後來。經過不斷實踐，張小娘子破子終於成了一位精通外科的女醫生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫，經她診治，無一不見奇效。
專治婦科病的女醫——談允賢
明代女醫談允賢，江蘇無錫人。其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，祖母也對醫藥十分精通。談允賢從小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指導下學習醫藥知識。婚後不久，她得氣血失調之病，她不僅沒有放棄學醫，反而把自己的疾病作爲研習對象，自己開方配藥。終於治好了病。不久，她祖母臥牀不起，臨終前將全部祕方和製藥工具傳授給她。在封建社會裏，一些閨閣幹金和富豪眷屬，生了婦科之病，由於封建社會禮教的束縛，羞於請男醫診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫術精湛，遠近聞名，女性患者紛紛前往。後來，談允賢成了當地專治婦科病的女醫。50歲時，談允賢將祖母傳授的醫術和自己多年的臨牀經驗總結寫成了一部《女醫雜言》，傳給後人。
上面爲大家介紹了中國古代著名的四位女中醫，女中醫人數比較少，但是她們的醫術也很精湛，同樣爲中醫做出了貢獻。
