一、當皇帝也可以成名。
但在五千年的歷史長河裏，卻只有武則天一人成功，難度太大了。不過也並非沒有捷徑可尋，就像希拉里，看準克林頓，找個總統丈夫，如果機會來了，也不是沒有當“皇帝”的可能的。事在人爲吧。
二、當有氣節的妓女和淫婦可以出名；
南京夫子廟有李香君故居，連她接客的雕花大牀也被擺在了故居的顯要位置，以供遊人參觀、學習。淫賤卻不必身背罵名，因爲李香君有氣節。有人問，淫婦有什麼氣節？當然有，潘金蓮難道就沒有氣節了麼？《水滸傳》中寫她下嫁武大郎，就是因爲她不願意屈從主人的調戲被主人報復的結果。這就證明潘金蓮其實也是有氣節的。婊子有了氣節就被人尊敬，潘金蓮有了氣節，卻始終不能逃脫被冠以淫婦的厄運。這未免太不公平了。人們對潘金蓮和風塵女子的截然不同的態度，是否是因爲妓女是大家的，人人可上，而潘金蓮卻只專屬個別人的緣故？是大家的，人緣自然就很好；唯西門大官人一人所有，實屬淫婦無疑。如此，潘金蓮的氣節就不重要了，她的貞潔倒是第一位的。婊子則正好相反，婊子已經是婊子，所以貞潔就不再是社會的苛求，氣節倒佔第一了。
但不管怎麼說，淫婦也好，婊子也罷，潘金蓮、李香君等總算是青史留名了。#p#副標題#e#
三、寫詩填詞也是可以成名的。
比如李清照蔡文姬。但以這種方式成名，在男尊女卑的社會裏，難度較大。因爲前提是你必須寫得非常好，而且一定要比衆多男作家寫得好才行。這一點倒不像現在的女作者了。據說，現如今，只要女作者願意，文章不必很好，搞搞“潛規則”，或臉皮厚一點、身體下流一點，就可以很快成名了。如此寬鬆的成名環境，倘若李清照們泉下有知，也要羨慕不已吧？
四、有唱歌、嚎哭的特長也可以出名；
像劉三姐，像孟姜女，也可以成名。劉三姐也許好學一些，參加超女比賽就可以了。但要學孟姜女的出名，卻是必須有周星馳《功夫》片中的“獅吼功”的。要不然，萬里長城，莫說哭倒八百米，就是哭倒一毫米也難啦。
五、昭君出塞，走婚姻路線，嫁老外不失爲一種成名策略。
當然，這種成名，目的一定要高尚一點，比如是爲了人類和平、世界大同之類。#p#副標題#e#
六、私奔和從軍；
卓文君私奔、花木蘭從軍也是一種成名方式。二人的非凡的勇氣和大無畏精神，是值得那些優柔寡斷、瞻前顧後的女子們學習的。不過類似私奔、替父從軍的成名套路，只有在卓文君、花木蘭她們那個特定的時代背景下方能奏效。現如今，私奔、女子當兵，早已不再是什麼新聞了。
七、靠搞男女關係出名，像祝英臺、劉蘭芝。不過結局必須是悲劇，非死人不可。這個代價實在太大了，建議女人最好不要效仿。這種出名，往往還需要有人配合，大勢炒作，方有成名的希望。
八、當烈女和孝女無論是以何種方式出名；
可以肯定的是：這是最難出名的一種方式。古代女人當烈女和孝女是很難出名的。在中國這個講道德、講節操的國度裏，這應是很奇怪的現象了。雖然中國有不少《烈女傳》、《孝女經》之類的書籍，但被人們記住或者談論的烈女、孝女幾乎沒有，倒是潘金蓮之類的名字以及這些名字背後的故事，人們大都耳熟能詳。看來，女人不要貞潔是對的，某某女作家的不抵抗強姦的觀點也是對的，因爲五千年的華夏文明中，沒有一個抗暴的女性成名了，不僅不能成名，而且據說抗暴的女性比不抗暴的女性活得還要糟糕。這還真值得我們動一番腦筋想想了？
