一直以來罷黜百家獨尊儒術都成爲漢代思想史上的一個標籤，一個代名詞，這件事在中國的思想史上佔據重要的地位，所以罷黜百家獨尊儒術是誰提出的這個問題也被後人討論得沸沸揚揚，對罷黜百家獨尊儒術是誰提出的這個問題，後來有人早已經作出了明確的回答，罷黜百家獨尊儒術這個理論的第一個提出者就是董仲舒。董仲舒是漢代權臣，也是漢武帝的心腹親信。
他在剛剛上位的時候就向漢武帝建議要罷黜百家獨尊儒術，所以從這個層面來講，罷黜百家獨尊儒術的理論提出者就是董仲舒，董仲舒爲了提出這個理論還曾經專門研究過黃老之學，把黃老之學和孔子學說中的一些糟粕和精華集中在一起，構成了董仲舒本人的罷黜百家獨尊儒術思想。
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除了董仲舒之外，也有人認爲罷黜百家獨尊儒術是漢武帝自己提出的，只不過是借了董仲舒的手和嘴來爲自己做個掩護，很多人對此表示非常不理解，因爲漢武帝作爲皇帝本來沒有必要親自提出一個學說，而且罷黜百家獨尊儒術的影響在後來也有積極的一面，漢武帝根本沒有必要掩飾，所以這個說法不可信，罷黜百家獨尊儒術的提出者就是董仲舒本人。
董仲舒在提出罷黜百家獨尊儒術理論的同時，也廣泛借鑑了其他學派的理論學說，所以在日後漢武帝採取的理論中，有很多別的學派的影子，所以罷黜百家獨尊儒術的實際提出者不只是董仲舒一人，還有很多的理論大家。
一直以來漢代董仲舒提出的罷黜百家獨尊儒術都是歷史學家一個難解的話題，現在很多人對於罷黜百家獨尊儒術提出了質疑，罷黜百家獨尊儒術的背景也成爲後來人熱議的話題，其實歷史學家認爲罷黜百家獨尊儒術的背景很複雜，其中包括來自漢武帝方面的因素，也包括當時漢代剛剛建國，社會經濟政治方面的客觀因素。
在所有構成罷黜百家獨尊儒術的背景因素當中，最爲重要的就是當時漢武帝已經統治了漢朝很久，在他的經營下漢朝國力強盛，並且還曾遠征漠北，所以漢武帝野心膨脹起來，想通過思想專制來控制人民的思想，就有了董仲舒罷黜百家獨尊儒術理論的提出，董仲舒是根據孔子的學說和漢代之前的一些先秦學說結合起來提出了自己的觀點。
認爲能幫助漢武帝完成大一統大業的只有儒家，第二個罷黜百家獨尊儒術的背景就是董仲舒，董仲舒本人是一位儒學大家，漢武帝上臺後，他成爲漢武帝的心腹親信，他敏銳地感覺到，漢武帝想加強大一統的趨勢，並且對人民進行嚴密的思想控制。
於是提出了要抑制其他學派的發展獨尊儒術的理論，後來事實證明董仲舒這個理論非常迎合漢武帝的歡心，這也是罷黜百家獨尊儒術爲什麼發展這樣快的原因。
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其實在董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的理論之前，漢代前期一直都採用的黃老之學，黃老之學的精髓就是讓民衆休養生息，但是到了漢武帝上臺之後，這種黃老之學已經不適合漢代發展的需要，也不適合漢武帝自己的需要，所以迫於多種形式，漢武帝必須要換掉漢代的統治思想，由此纔有了罷黜百家獨尊儒術的由來。
罷黜百家獨尊儒術是可以和秦始皇焚書坑儒相提並論的思想史上的大事，這兩件事都是具有鉗制思想的作用，所以罷黜百家獨尊儒術內容也成爲後來人熱議的話題，其實專家解釋說罷黜百家獨尊儒術內容非常複雜，因爲董仲舒在提出這個理論的同時也廣泛借鑑了其他學派的學說，因此罷黜百家獨尊儒術實際理論摻有很多別的學派的色彩。
罷黜百家獨尊儒術內容中最重要的一點就是維護皇帝的權威，這也是儒學中最重要的一個理論方面，漢武帝之所以採取罷黜百家獨尊儒術理論，正是爲了維護自己統治，罷黜百家的意思就是，拋棄甚至貶低其他學派的學說，而獨尊儒術指的是要宣揚孔子的學說，把孔子的學說和論語作爲顯學，作爲統治國家的工具。在獨尊儒術中有一個非常重要的理論，就是要維護皇帝的權威，提高皇帝的統治，董仲舒在實行獨尊儒術時說，皇帝就是上天派來與人民溝通的一個橋樑，皇帝是天授神權，所以罷黜百家獨尊儒術內容中最後一點也是天賦神權。
除此之外，罷黜百家獨尊儒術還有很多具體的內容，例如把孔子學說作爲顯學，在京城中建立太學，廣開言路，讓小孩們都學習孔子的學說，還包括要建立完善的法律制度，並且法律是神聖的不可以動搖的，這也是罷黜百家獨尊儒術中一個非常重要的內容。
罷黜百家獨尊儒術的目的有很多，對董仲舒個人而言，罷黜百家獨尊儒術理論是他升官發財的主要工具，也是他討得皇帝歡心的工具，而對於漢武帝來說，罷黜百家獨尊儒術正好迎合了他大一統發展的需要，所以漢武帝必須要採取罷黜百家獨尊儒術維護自己的統治，所以綜合來講罷黜百家獨尊儒術的目的有很多，其中最主要的一點就是漢武帝爲了維護自己的王權統治。
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之所以這樣說，是因爲罷黜百家獨尊儒術中很重要的一個理論就是天賦神權，裏面認爲皇帝的權力不是來自於人民，而是來自於上天，皇帝是上天指定的代言人，所以罷黜百家獨尊儒術從理論方面爲皇帝繼位提供了正統的保證，也提供了法律依據，它有利於皇權的穩固，也有利於統治基礎的打牢，所以漢武帝爲了實現自己大一統的目的，也爲了實現富國強兵的夢想，採用罷黜百家獨尊儒術的理論。
對於董仲舒來說，罷黜百家獨尊儒術是他升官發財的一個工具，因爲董仲舒非常瞭解漢武帝，認爲漢武帝在如今的大一統形勢下，必須要採用一個不同於黃老之學的積極學說，由此董仲舒推出了罷黜百家獨尊儒術這樣的理論來迎合皇帝的心理需要。所以總的來說罷黜百家獨尊儒術的目的其實非常複雜，對於很多儒家學派的人來說，實施罷黜百家獨尊儒術可以讓他們升官發財，也可以讓他們的學說成爲當時的顯學，所以對於不同的人來說，實施這種理論的目的是不同的。
