在中國，古代民族英雄岳飛是不能詆譭的，我也無意於此。不過有缺陷的英雄才是真實的，纔像那麼回事。有幸的是，岳飛有缺陷，甚至有惡毒的一面，當我發現這一點的時候，他的英雄形象纔在我心裏紮下了根，立刻覺得比較親切了。
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岳飛第一個缺陷是缺少人情味。
岳飛孝母衆人皆知，但孝母和有人情並不等同，事實上岳飛正是利用孝母，來遮掩他無情的本質。一個打仗的將軍，對別人生命不憐惜也“正常”。但我們的岳飛的無情卻是令人髮指，他對自己的親人也心狠無比。《三朝北盟會編》卷144以及《建炎，原文引述如下：
岳飛以通泰州鎮撫使方退屯於江陰軍。……有百姓訴其舅姚某搔擾。飛白其母。責之曰：”舅所爲如此。有累於飛。飛能容。恐軍情與軍法不能容。”母亦苦勸而止。
他日，飛與兵官押馬，舅亦同徒……逐舅擒下馬，令王貴張憲捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之歸。白其母。母曰：“我鍾愛此弟，何遽如此。”飛曰：“若一箭或上或下，則飛死矣。爲舅所殺，母雖欲一日安，不可得也。所以中鞍鞽者，乃天相飛也。今日不殺舅，他日必爲舅所害，故不如殺之。”母意亦解。
瞧瞧，開膛挖心的殺自己的親舅，而且是親自動手，這種事是一般人乾的出的嗎?秦會都幹不出的。
還有，根據十年砍柴的考證，岳飛被“雙規”後，本來有逃生的機會，但他非得求死，而且讓自己的兒子和女婿陪他死，砍柴認爲岳飛之死屬於“自殺”。自殺也罷，高宗賜死也罷，不給自己的親骨肉和至親一個生存的機會，心真的夠狠的。
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岳飛第2個缺陷是不守規矩。
岳飛開始很受高宗信任，把國家3/4的兵馬都交給了他，除了張俊韓世忠，其他將軍都得聽他指揮。並且，高宗一直像劉邦早期對待韓信一樣“解衣推食”。這種良好的關係在岳飛干涉立太子一事後冷了下來，高宗只是告戒岳飛一番，也沒治他罪，原因就是投鼠忌器，而且國家安危纔是最重要的。
待政局安穩後，高宗不想收復原有的大宋疆界的心思路人皆知，以岳飛的智商不可能看不出來，可他偏偏不聽高宗的指令，一意孤行的往北打，不接回二聖誓不還休，搞得高宗一天之內發了12道金牌纔有了效果，碰到這樣的將軍哪個皇帝受得了?
當然這件事正義在岳飛那一方，但國 家是皇帝的國，是皇帝的家，在封建社會，不受規矩的將軍是絕對不能接受的，黨指揮槍是硬道理。
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不管這樣，岳飛是民族英雄鐵證如山，他死的很冤，比劉少奇都冤，連秦會都說岳飛的罪名“莫須有”，其無奈同情的思想在這3個字中表露無遺，韓世忠聽到此也黯然離去。岳飛秦會兩個都是愛國者，性格使他們用各自的方式精忠報國，下場不同，則都是悲劇。
中國的歷史就是一部悲劇史，中國文化就是一種悲劇文化，所以誰也逃不掉。
