位於四川省境內的三星堆古文化遺址被稱爲人類最偉大的考古發現之一，在它身上，一直籠罩着令許多考古專家嚮往不已的神祕力量。三星堆七大千古之謎指的是什麼?爲什麼都說三星堆很神祕呢?下面本站的小編來爲大家解開謎團吧!
出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當地農民燕道誠在宅旁挖水溝時，發現了一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動了世界，被譽爲世界“第八大奇蹟”。然而雖經70多年的發掘、研究，三星堆遺址及其出土文物的許多重大學術問題，至今仍是難以破譯的千古之謎。雖然專家學者對其中“七大千古之謎”爭論不休，但終因無確鑿證據而成爲懸案。
第一謎，三星堆文化來自何方?
三星堆的發現將古蜀的歷史推前到5000年前。這裏數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。
有人認爲，三星堆體小扁薄磨製的斧、錛、鑿等石器和夾砂灰褐陶器、平底器等陶器及紋飾其來源與岷江上游新石器文化有關。
有人認爲，三星堆遺址出土的鳥頭把勺等器物與川東鄂西史前文化有關、與山東龍山文化有關等看法，
一般認爲三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的產物，是多種文化交互影響的結果。但究竟來自何方?
第二謎，三星堆遺址居民的族屬爲何?
三星堆出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是“老外”。他們究竟屬於什麼民族?
目前已有氐羌說、濮人說、巴人說、東夷說、越人說等不同看法。多數學者認爲岷江上游石棺葬文化與三星堆頗有關係，其主體居民可能來自川西北及岷江上游，其族屬爲氐羌系。三星堆遺址的居民是由土著與多個外來民族融合而成的，三星堆文明可能是“雜交文明”。
第三謎，三星堆古國的政權性質及宗教形態如何?
三星堆古國是一個附屬於中原王朝的部落軍事聯盟，還是一個相對獨立的已建立起統一王朝的早期國家?其宗教形態是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜?或是兼而有之?
一般認爲，三星堆古國是高於氏族部落的、穩定的、相對獨立的早期國家，已建立起自己的統一王朝。
人們推測：三星堆古國的政體形式，或是以王權爲主的政體;或是以神權爲主的政體;或系神權與王權合二爲一的“政教合一”的政體。
多數人認爲，三星堆原始宗教崇拜是一個複雜的系統，既有自然崇拜，又有祖先崇拜，更有神靈(包括泛神及主神崇拜)，表現出同一個神權政治中心的多層次結構和網絡體系。
專家通過對這些祭祀品的分析認爲，三星堆古國的祭祀方式可能是多樣的，已產生了許多的神靈，並代表不同的宗教崇拜對象，反映出複雜的信仰觀念，並且已經具有了一個比較完整的神靈系統，形成了一個具有天神(太陽神)、地祗(社、山)和人鬼(王國的始祖神、先公先王、組成王國的各族羣的祖先)的三層神靈結構。
四川省文物考古研究院專家張肖馬認爲，三星堆的祭祀對象與他們的宗教信仰觀念是一致的，有某一祭祀對象就存在某種宗教信仰。如對太陽的崇拜，在古蜀人的宗教信仰中佔有重要位置，他們鑄造了不同的代表太陽崇拜的器物神樹、太陽形器和眼形飾、眼形器，以及許多器物上的“炯紋”“芒紋”等紋飾，反映三星堆人宗教中的太陽神的信仰觀念。
而銅人面具似人非人、似獸非獸的形象，可能代表了三星堆人的先公先王。
第四謎，三星堆青銅器羣高超的青銅器冶煉技術及青銅文化是如何產生的?
三星堆出土的衆多青銅器可謂無不精湛到極致，然而材料中不存在鋅。有化學常識的人都知道，鋅通常和鉛伴生的，這些青銅器中的鉛和鋅是怎樣分離的?三星堆的冶煉技術來自何方?是獨自產生髮展起來的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來文化影響的產物?對此，許多專家有不同的猜測。
有人認爲，這是本地獨自產生和發展起來的。
有人認爲，這是受周邊鄰國，尤其是中原文化影響而產生的。
有人認爲，這主要是受荊楚文化影響。
有人認爲，三星堆青銅器頗受西亞、近東、南亞等地的外來因素的影響，是文化採借的產物。
更多的學者認爲，三星堆青銅器羣的產生因素，有中原文化及其他地區文化的影響，但更主要的還是屬於自身特點，即本地因素。
考古研究所研究員江章華通過比較三星堆與中原地區等地出土的青銅器認爲，從紋飾的整體風格來看，商文化的同類青銅器明顯要細緻規範得多，而三星堆系青銅容器的紋飾總的來說顯粗獷。三星堆出土的青銅容器應該是三星堆人在商式銅器的基礎上，按照三星堆社會獨有的宗教信仰及其在宗教活動中發揮的重要功能進行設計鑄造的。
第五謎，三星堆古國何以產生、持續多久，又何以突然消亡?
三星堆古國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神祕空白。
一般都認爲，三星堆古國有一個發展壯大，由勝轉衰的過程，立國時間在千年以上，與傳說中的幾代蜀王均有關係。滅國時代約在商末周初，滅國的原因爲政權更替。以後，蜀地的政治、軍事、經濟、文化中心轉移到了成都及附近地區。
關於古國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據不足始終停留在假設上———
水患說。三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此有學者認爲是洪水肆虐的結果。但考古學家並未在遺址中發現洪水留下的沉積層。
戰爭說。遺址中發現的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應證了這一解釋。但後來人們發現，這些器具的年代相差數百年。
遷徙說。這種說法無需太多考證，但它實際上仍沒有回答根本問題：人們爲什麼要遷徙?
成都平原物產豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災難說解釋似乎難以自圓其說。那麼，三星堆消失在歷史長河的真正原因究竟是什麼呢?
第六謎，出土上千件文物的兩個坑屬何年代及什麼性質?
年代爭論有商代說、商末周初說、西周說、春秋戰國說等，性質有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。
在坑中出土了5000多枚海貝，經鑑定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說這是朝聖者帶來的祭祀品。還有60多根象牙則引起了學者們“土著象牙”與“外來象牙”的爭議。“不與秦塞通人煙”的古蜀國，居然已經有了“海外投資”，不可思議。
第七謎，晚期三星堆文化的重大之謎“巴蜀圖語”。
三星堆出土的金杖等器物上的符號是文字?是族徽?是圖畫?還是某種宗教符號?可以說，如果解開“巴蜀圖語”之謎，將極大促進三星堆之謎的破解。在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶———世界最早的金杖。其權杖之說早已被學術界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風波。
一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。學者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀》認爲古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。
至於金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。有的已在試圖破譯，另一些專家則認爲刻畫的符號基本上單個存在，不能表達語言。不過如果能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問號，也是它吸引人的地方之一。
