這世界上有沒有神存在，小編無法證實，但的確由許多著名科學家在後期都從科學論者轉向了神學論，因爲有些事物發生的現象他們無法解釋。許多科學家晚年都在研究神學，包括愛因斯坦、愛迪生。而作爲牛頓定律的創始人牛頓也同樣在晚年研究神學。
牛頓最後爲什麼信神了很多人會奇怪，爲什麼一個闡明瞭動量、角動量守恆原理，提出了牛頓運動定律，還發明瞭反射望遠鏡的人，會相信神的存在?這樣百科書一樣的全能物理學家物理學家、科學家是什麼原因讓牛頓從科學家走向神學家?
這還得從他小時候說起。
牛頓是一個早產兒，由於牛頓家境貧寒父親早死，在牛頓出生的時候家裏已經家徒四壁了，沒有錢來餵養牛頓這個早產兒，在最絕望的時候，牛頓的母親哈拿想起了聖經上也有一個叫做哈拿的女子，於是在最難過的時候向上帝禱告：「你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘背婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與你」(撒母耳記上一章11節)牛頓的母親懷抱著她的早產兒，向上帝發出同樣的禱告。
而後在牛頓的一生中，那時母親的禱告對他的個性和信仰有很大的影響，在牛頓的成長過程中留下最早記錄就是他的禱告，他經常在課堂筆記空白處記下，如1662年，在大學二年級是寫下的：上帝啊!若我心偏於邪惡，請勿成全我;不容我單靠自己的信念去生活;不以愛上帝做爲我不愛人的籍口;不是爲得祝福來跟隨你;不是隻在教會中渴慕你;讓我做個敬畏你的人，且因著敬畏你，而不畏懼人。這也給牛頓信神論埋下了種子。
後來，牛頓在當時教會的支持下進行了科學研究，他所在的研究機構其實就是神學院裏的一個學院。也就是說當時的人們是相信神的，只是爲什麼要在神學院中附設一個科學院呢?因爲在《聖經·羅馬書》中的啓示：《羅馬書》神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏。因爲神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。意識理解爲，人透過一切被造物也能間接的瞭解到上帝。即所謂一切真理都是上帝的真理。自然界中啓示出來的自然規律都是上帝的真理。
所以在當時的中世紀時期，許多人爲了更加的理解認識上帝，從而對自然科學進行了大量的研究。而且在當時許多科學家都教士，而牛頓是其中最爲傑出的一位。
牛頓證明上帝的存在
正是由於牛頓渴望得到上帝的真理，希望更加了解認識上帝，所以這也成爲了他在科學研究上的最大動力，牛頓是一個虔誠的基督教徒，在他看來，科學與神學沒有什麼區別，只是一個手捧着《聖經》，另一個在觀察自然。在他對科學的研究過程中，神學理論也逐漸成熟了，也因此在晚年著述了大量神學著作，而這也是他對真理的追求。
牛頓曾經邀請過一位無神論者來參觀他的太陽系星體運行儀，這位無神論者驚歎儀器運行之精確，很自然的問到向牛頓提問。
無神論者：誰製造，怎麼製造的?”
牛頓：自發地隨機產生的。
牛頓：既然你認爲小小星運儀都不可能自發地、隨機地、偶然產生，那閣下爲什麼堅持認爲這龐大的宇宙及一切是隨機、偶然地產生的呢?
牛頓說：在沒有物質的地方有什麼呢?太陽與行星的引力從何而來呢?宇宙萬物爲什麼井然有序呢?行星的作用是什麼?動物的眼睛是根據光學原理設計的嗎?豈不是宇宙間有一位造物主嗎?
無神論者：....
雖然牛頓的說法並不能向我們證明萬物是如何起源，但就像一個盲人對色彩毫無概念一樣，人類對上帝也是一無所知的。
在《自然哲學的數學原理》中，牛頓寫到：如同生來是瞎眼的人不瞭解光，我們無法明白神的智慧與全能。神的形像沒有人看到、聽到、接觸到，更不是世上必朽壞的假神所能代表，-------我們只能在他所創造的萬物中瞭解他，他仍在掌權，我們都在他的掌管下。而假神沒有掌管的權柄，沒有永遠的看顧，沒有創世的起初，不過是虛無、有限，與大自然一樣。-------因著神的掌權，我們稱他是主(Lord)。我們是他的僕人，不過是有限與不完全。
在他的研究中有一個連他自己都解釋不清楚的理論，那就是牛頓環，它說“這些事情都是這樣地井井有條……是否好像有一位……無所不在的上帝”，從那之後他開始長期轉到神學的“科學”研究中，也向世人變向承認上帝的存在。
在牛頓生活的時期，人們更加相信神凌駕於科學之上，而且在由於當時的技術有限，無法大量去證實，所以最後難以理解的理論與學識只能通過神學的幫助去理解，這也是爲什麼牛頓最後爲什麼信神了的主要原因。
不管是神學還是科學，都是人類希望去了解這個世界，就像一個嬰兒，當你將以個玩具放在他的面前是，他會很好奇的拿在手上希望能夠弄清楚這是一個什麼東西，該怎麼去使用一樣。我們人類對世界、對宇宙的探索不就像這一樣嗎?
