在廣州增城新塘鎮兩個只有一路之隔的古村—西洲村與夏埔村，因爲一百年前的宿怨紛爭，雙方發下毒誓“互不嫁娶”，演繹着現代版的《羅密歐與朱麗葉》。這如同一條鴻溝不可逾越，讓不少真心相愛的年輕男女難成眷屬。
無奈的愛情
欲談婚論嫁卻遭毒誓禁錮
主人公：徐天和鍾欣 相戀8年
學生時代互生情愫
西洲村與夏埔村只有一路相隔，西洲村有鍾、劉、陳、徐四姓，當中徐姓人最多，男孩徐天（化名）便住在西洲村。夏埔村90%以上的人姓鍾，女孩鍾欣（化名）住在夏埔村。
兩人是初中同學，在情竇初開的年紀，他們一起上學、一起放學、一起吃飯、一起散步，“我們在一起覺得很開心。”徐天認爲，鍾欣是一個不錯的女孩，他覺得真愛來了。
2007年的一天，兩人還在讀初中，徐天向鍾欣表白了，兩人正式成爲了男女朋友。他們沒有上大學就出來工作，彼此有爭吵有矛盾，但他們一直堅守這份愛情，相信有情人能終成眷屬。可卻沒想到，到了適婚年齡時，命運給兩人開了一個玩笑，他們的愛情要經歷一個荒唐的考驗。
“爸媽看見我們走在一起，問她是哪裏人，我說是隔壁村的，他們就說不要跟夏埔村的談戀愛。”徐天非常不解，細問之下才知道，原來西洲和夏埔兩村在清朝時曾發生封建械鬥，雙方發下毒誓“互不嫁娶”。
徐天不知如何是好，只能一直隱瞞女友是夏埔村人。去年，他終於向父母坦白：女友是夏埔人。果不其然，他們再次遭到父母的強烈反對。“爲什麼祖輩的恩怨要我們這輩人來承受，這對我們太不公平了。”在電話裏，徐天聲音低沉，他說，自己也有嘗試去做父母的思想工作，但不僅僅是父母反對，村裏的老人都反對。
時間一天天過去，徐天與鍾欣內心愈加着急。徐天說，自己曾想過放棄，這一年來，他與女友也分過幾次，但還是捨不得對方，最終又走到一起了。“現在就算是用斧頭劈，也劈不開我們。”徐天說，他不會放棄。
因父母反對只能偷偷約會
主人公：徐莉和鍾江 相戀3年
無獨有偶，西洲村的適婚女孩徐莉（化名）和夏埔村適婚男孩鍾強（化名），也遇到了同樣的困惑。
前日，徐莉向記者吐露了她的痛苦。她說，初中的時候，她和鍾江就走在一起了，然而，兩人的愛情沒堅持到初中畢業，就被父母發現，得知鍾江是夏埔村人後，徐莉的父母堅決反對，也在那時，徐莉才知道那個荒唐的毒誓。
在父母強烈反對下，他們依然無法擺脫分手的結局。“但畢竟我們的感情還在。”徐莉說，三年前，分離多年之後，她和鍾江又複合了。如今，他們都已結束了學業，參加了工作，因爲沒辦法說服家人，他們只能一直隱瞞，就連約會都要偷偷摸摸。
未知的結局
爭取愛情還是聽從長輩？
可讓年輕一輩沒想到的是，村裏一旦有人得了絕症，老人們習慣於把它歸結於這條“毒誓”。“有人不幸患了癌症，村裏人也說是毒誓顯靈，所以兩個村的人要結婚，老人都會反對。”徐天說，“最大的問題是，這個觀念已在老一輩的頭腦裏無法改變，認爲不會有好結果，害得我們年輕人這樣。”徐莉說。
徐天介紹，這些年來，他所知道的就有10多對情侶因爲這條毒誓分手，但有無偷偷結婚的人，他就不知道，現在年輕一輩迫切需要解除這條禁錮。但這些戀人終究逃不過世俗的壓力，他們都想破解，卻都不敢直接站出來作鬥爭。“村裏人肯定反對，知道是誰的話，父母都覺得很沒面子。”徐天說，有媒體一報道，村裏人都會去猜測是誰，“這樣會傷害我父母。”
一邊是難捨難分的愛情，一邊是長輩不留餘地的反對，他們該怎麼辦？向左轉？還是向右轉？徐天說，他們不知道怎麼辦，不清楚未來的結局怎樣，感覺很無助。
清朝時因打架立誓“禁婚”
5月13日上午，記者來到西洲村，這個村落還保留着不少古老建築。在村裏的老樹下，不少老人正在談心休憩，如今，100多年過去，以前是否真的發生過械鬥，西洲村90多歲的老人都沒能說清楚，但口口聲聲的毒誓卻讓兩村的年輕男女不敢越雷池半步。
老人們說，這個毒誓只是針對西洲村的徐氏和夏埔村的鐘氏，其他姓氏沒有這樣的禁錮。不過，他們也只是聽長輩說，沒有經歷過，聽說是在清朝因爲兩村打架而發的毒誓，至於因爲什麼打架，他們並不清楚，只知道“不能通婚”。
這個“規矩”雖然沒有畫押立據，但後輩們都老老實實地墨守着，直到60多年前，一對年輕男女吃了第一隻螃蟹。“一個夏埔姓鐘的女孩嫁到西洲徐家，後來遭到了報應。”80多歲的徐大爺說，聽說女方嫁過來後，懷孕難產死了，兒子保住了，不幸的是兒子長大後，結婚娶了妻，但懷不上小孩，絕後了。此後，村裏人都認爲是毒誓顯靈了。
之後，西洲村徐氏和夏埔村鍾氏雖然沒有紛爭，兩村的人可以相互來往，可以交朋友做生意，但也沒有相互嫁娶過。
媒體評論：百年毒誓“禁通婚”不是氣節而是愚昧
兩村之間“禁止通婚”的誓言既不是因爲有血緣關係，也不是男女雙方尚未達到法定結婚年齡，而是因爲一場來自百年之前的宿怨紛爭，而很多村民還將其視爲不可逾越的原則堅守了百年，足以見其愚昧。一位網友表示，雖然這樣的誓言並不人性，但是能堅守百年也是一種氣節。對此，筆者倒認爲，這樣的毒誓既不人性也不是一種氣節，反而體現的是村民的愚昧。
“氣節”兩字譯爲堅持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質。比如：“鞠躬盡瘁，死而後已”、“英雄生死路，卻是壯遊時”，這是不爲邪惡力量低頭的勇氣。可根據村裏的老人描述，毒誓是在清朝因兩村打架而立下的，至於因爲什麼打架，他們並不清楚。在事情的前後因果都沒能弄清楚之下，的確很難判斷孰是誰非，而後輩們仍然堅守着這一誓言，不得不說這是盲從。當然，在誓言剛被立下的時候，村民會墨守着這樣的“誓言”也不難理解，畢竟當時還是封建社會，人們封建迷信，而各種社會因素還進一步鉗制着人們的思想。但是，隨着社會的進步，科學和教育的普及，村民們依舊將誓言奉爲圭臬，而不是用文明社會的道德標準和理性判斷重新加以思考和審視，足以見得村民思想的愚昧。
在我國《婚姻法》中明確提出只有以下情況禁止結婚：一是直系血親和三代以內的旁系血親；二是患有醫學上認爲不應當結婚的疾病。兩個村的男女彼此相愛，只要符合《婚姻法》的相關規定，他們結婚就是合法的，理應受到法律的保護，而不是以誓言爲標準“棒打鴛鴦”。此外，在《婚姻法》中還規定：“不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”。這樣看來，用 “禁止通婚”的誓言來干涉婚姻，違背了《婚姻法》的相關規定，是對法律的漠視。而村民寧願信奉前人留下的真相不明的誓言也不遵守法律規定，還不是愚昧嗎？
兩村男女 “互不嫁娶”的誓言無疑是影響正常男女間自由戀愛的阻礙，於情於理都說不過去。而這樣的誓言既不科學也違反了相關法律的規定。如果繼續堅守百年的誓言只是用前人的錯誤來爲難兩村的男男女女，既不利於人們思想的進步，也不符合文明社會的規範。
