導語：相信大家應該都知道漢字成語天馬行空，這個詞呢是由成語故事得來的。大家都知道天馬是什麼嗎?天馬行空寓意着什麼嗎?那麼接下來就由小編爲大家講解中國古代神獸天馬吧!感興趣的不妨一起往下看~~~
天馬
天馬在中國古代的神話形象中，是奔騰的駿馬，沒有角和雙翼。爲表現其“天馬”的不同，常於馬下方繪製雲朵，體現天馬可以騰雲駕霧。其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。
天馬的外貌特徵
《次韻子瞻和子由觀韓幹馬，因論伯時畫天馬》描寫：“于闐花驄龍八尺.看雲不受絡頭絲。西河驄作蒲萄錦，雙瞳夾鏡耳卓錐。
長楸落日試天步，知有四極無由馳。電行山立氣深穩，可耐珠韉白玉羈。”
天馬的神話傳說故事
據古書記載，馬成山上有一種獸，形狀長得象一隻白色的大狗。頭上的毛是黑色的，脊背上長一雙翅膀。它見到人時就會騰空飛昇起來，人們叫這種獸爲“天馬”。
又傳說，有一種名叫“乘黃”的動物，它生活在西方很遙遠的白民國，長得象狐狸，脊背上還有肉角，壽命長達數千歲，人若能騎上它，就能活千歲而不死。也有人說這種叫“乘黃”的動物長得象麒麟，還有人說它的身體長得象馬，背上長着一對象龍的翅膀。爲戰神，有多位，表現了漢民族的尚武精神。其中最重要的馬神爲鋒星，是漢武帝劉徹的化身。
天馬擁有不畏強敵、不怕犧牲、拼搏進取的無量勇氣，是軍人崇拜的偶像，也是漢民族最重要的圖騰之一。天馬是人格化、神化了的馬，因而馬俑的表情神態被塑造得格外生動，有的閉目遐思，有的竊竊私語，有的哈哈大笑，有的憤怒之極……。天馬的塑造明顯不同於寫實的馬，多取安平大樂相，呈現出十分快樂的樣子，因而也可稱爲“大樂馬”。
武威地區出土了大量呈現出安平大樂相的馬俑，表明河西地區東漢時戰事頻仍，多有軍隊駐紮。東漢時道教流行，除河西地區外，大樂馬在四川、陝西、河南、河北等地均有出土。神態生動的馬俑表明，中國古代人民不僅生活在現實裏，也生活在神話裏。
總之，這種傳說中的動物誰也沒真正見到過，關於它的具體模樣，大家也說不清楚。不過，乘黃爲馬身有翅膀的說法在古代最爲流行，若按照這種說法，乘黃也應是“天馬”的一種。“乘黃”在古代又被叫作“飛黃”，據說黃帝就是騎乘“飛黃”而昇天成仙的。唐代大文學家韓愈曾寫下了“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍(代指月亮)”的著名詩句。現代社會比喻某人發跡了仍使用“飛黃騰達”的成語。
成語天馬行空的寓意
天馬行空：天馬，神馬。世間有馬超龍雀(甘肅武威雷臺漢墓)傳世。意思是天馬奔馳神速;像是騰起在空中飛行一樣。
多比喻詩文氣勢豪放，不受拘束。也比喻人浮躁;不踏實。語出：明·劉廷振《薩天錫詩集序》：“其所以神化而超出於衆表者;殆猶天馬行空而步驟不凡。”
西漢時期，西域大宛國出產一種名馬可以日行千里，被稱爲西極天馬或天馬行空。漢武帝派使臣出河西走廊武威郡，帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。世間有出土自甘肅武威雷臺漢墓東漢時期文物馬超龍雀或馬踏飛燕爲證，絕世珍寶也。
天馬的藝術形象
漢代人由愛馬進而神化馬，藉助豐富的想像力給駿馬身上安上一雙翅膀，使只能在陸地上奔跑的凡馬搖身一變而成爲了能在天空仙界自由飛行的“天馬”。“天馬行空任馳騁”。
天馬在漢代人的心目中已成爲一種極爲便捷的昇仙騎乘工具。也因此，漢代人便塑造出了“天馬”的藝術形象。1966年，人們從陝西成陽西漢元帝渭陵的“長壽官”遺址中就發掘了一件“羽人騎天馬”的白玉圓雕藝術品。
在南陽漢畫像石中同樣可以見到“天馬”的形象：前邊是一隻猛虎正在撕咬一妄圖阻礙昇仙道路的妖怪，後邊是一匹“天馬”騰雲駕霧飛奔而來。墓主人的靈魂將要騎上“天馬”飛昇天國。
馬在漢家備受尊崇，在漢畫像行裏，馬是表現得最多、刻畫得最成功、最富有感染力的動物。在那惟知雄飛、不知雌伏的時代，在那建功立業、固邊拓疆的年代，馬是國力盛衰的標誌，是豪門世家炫耀財勢的資本，是和英雄與生俱來、血肉相連、渾然天成、允威允武的輔助形象。
中國古代，軍馬的多少是衡量一個國家綜合國力的最重要的標準。所謂“千乘之國”，“萬乘之尊”，之所以如此重視馬匹，是因爲馬不僅可以牽引車輛、運載貨物、耕種拉犁，而且還是軍事鬥爭和交通中外的基本工具。
結語：看完上述小編爲大家講解的中國古代神獸天馬，相信大家都對這一神獸有所瞭解了吧!我們學過的成語天馬行空是中性詞，不過多比喻詩文氣勢豪放，也常比喻人做事不踏實，成語用法要看具體語境喲~~
