佛經經典語錄

1、云何應住?云何降伏其心?

2、若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。

3、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。

4、應如是佈施，不住於相。

5、不可以身相得見如來。

6、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

7、不應取法，不應取非法。

8、法尚應舍，何況非法。

9、無有定法，如來可說。

10、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

11、一切賢聖，皆以無爲法而有差別。

12、所謂佛法者，即非佛法。

13、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

14、如來說世界，非世界，是名世界。

15、離一切諸相，則名諸佛。

16、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

1． 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

2． 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

3． 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

4． 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

5． 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

6． 衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

7． 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

8． 一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。（無淨無無淨，即是畢竟淨。）

9． 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名爲證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

10． 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

11． 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

12． 不以有行，亦不以無行。

13． 諸行性相，悉皆無常。

14． 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

15疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

1每天見很多人，說的大都是不快樂的事。事業成功的說壓力大，工作清閒的人說沒前途，沒有結婚的說怎麼還遇不到合適的人，結婚的卻說遇到的人不適合自己。幸福像皮球一樣被踢來踢去，煩惱卻像寶貝一樣誰都不肯撒手。我們往往以爲通過外界的滿足才能使自己快樂，其實，真正的快樂是需要通過內心來尋找的。

2有人說：天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方；有人說：天堂地獄在人間；我說，天堂地獄就在我們的心上。心善即天堂，心惡即地獄，天堂地獄，皆由心行造作。我們的心，每天不知從天堂到地獄要來回多少次，善與惡其實只在一念之間，惡念涌現時，只需輕輕轉個身，就能抓住善的影子。

3人生短暫，如何活得快樂、精彩、有意義，是多數人思考與追尋的難題。如果不願意蹉跎，就要找回真我，珍惜生命中每一段不起眼的經歷，活在當下，用心享受和創造更多的真實剎那。因爲很多時候，快樂就是隱藏在不起眼的真實剎那中，等待着在我們心中萌芽。命運無常，珍惜當下，珍惜我們所擁有的一切吧！

4生活中我們常常因處理不好關係而煩惱，如果我們先試着改變自己，也許一切都會變。如你先改變自己，對方也會改變；對方有了改變，你的心境就會改變；心境一有改變，言詞就會改變；言詞一有改變，態度就會改變；態度一有改變，習慣就會改變；習慣一有改變，運氣就會改變；運氣一有改變，人生就會改變！

5朋友丟了塊表，他抱怨着翻騰着四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，室友悄悄進屋，不一會找到了表。朋友問：怎麼找到的？室友說：我就安靜的坐着，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。生活中常常如此，我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有當我們平靜下來時，才能聽到內心的聲音。

6一個心胸開闊的人，能夠正確地看待自身與他人的差別；他既不會自輕自賤，把任何人都看得比自己優越；也不會盲目自信，無謂地貶低他人。他沒有時間幸災樂禍，沒有時間評論別人，他只是忙於自己所追求的事業與生活；他不會計較在每件事情上是否公平，他在乎的是自己的內心是否快樂與充實。你是這樣的嗎？

7看起來幸福的人，心裏也許有難言的苦；時常掛着笑的人，心裏也許有無聲的淚；炫耀生活的人，可能遠沒表面那麼風光。一個人的幸福，一定是隻有自己才懂的快樂。所以，不要跟自己過不去，不要糾結於別人的評說，照着自己舒服的感覺生活。幸福如人飲水，冷暖自知，你的幸福，不在別人眼裏，而在自己心裏。

8生活中不可能事事盡如人意，學說三句話，時刻擁有樂觀的心態和快樂的心境。第一句是“算了吧”，生活中有許多事，只要你努力過、爭取過，其實結果已經不重要了。第二句是“不要緊”，因爲積極樂觀的態度是解決和戰勝困難的第一步。第三句是“會過去的”，無論遇到什麼困難，都要以積極的心態去面對。

9一生中，我們要經歷許多事情，要相識相交許多人，而心靈像一個篩子，在世事顛沛流離中，慢慢的一些人就漏掉了。不過，對於智者來說，他們漏掉的只是別人的過錯與不足，他們不會刻意去記恨一個人，而會記住他人的好和善，並時時充盈自己那顆感恩的心。寬容、大氣的生活會讓我們更容易感受到喜樂與安然。

10出現誤會時，聰明的人會放棄解釋，因爲敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋，也許，天不晴有時就是因爲雨沒下透，下透了就好了。只要你做事，就會出錯，就可能引起某些人的不滿。不要因爲別人的誤解而傷心，他完全可以有他的看法，這是他的自由，與你無關。只要你盡心了，就，看破，放下，趕路要緊。

11世界越是浮躁，我們的內心越應該淡定，因爲內心的平靜可抵禦外界的干擾。浮躁，會使人性失去根基，使清澈純潔的心靈受到污染，最終導致精神的貧困。只有淡定，才能於浮躁的社會裏堅守原則，在物慾橫流的社會裏保持內心的從容與淡定，讓心靈迴歸清純，“寧靜致遠，淡泊明志”，給心靈一片滋潤的淨土。

12虛空能包容一切，所以廣大無邊、圓融自在；大地能承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行爲、言語看不慣，即便是自己的親人，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠要用一顆善良的心去幫助別人,如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢?

13小時候，幸福是一件東西，得到了，就是幸福；長大了，幸福是一個目標，達到了，就是幸福；成熟後，幸福是一種心態，領會了，就是幸福，，，其實，幸福就在當下，只有一個個當下串成的幸福，纔是一生一世的幸福。

14曾經有很多事情，我們總想等到將來的某一天，或是某一段時間再去做，到最後卻始終沒有做成。人生其實就像孩子手中的鉛筆，看起來好像夠長，可是用起來不知不覺就嫌短了。這一輩子，我們其實做不了太多的事，所以想做的事就趕緊去做吧，並且儘量把它做到最好，這樣纔不至於留下太多的遺憾和悔恨。

15一天當中，我們起碼應該擠出十分鐘的寧靜，讓自己有喘一口氣的閒暇，有一個可以讓陽光照進來的間隙。一年當中，生活在都市裏的我們至少要有一個月的安靜生活。否則，長期陷入動盪、嘈雜的生活中，會迷失方向、煩亂而浮躁。沉靜下來，才能真正面對問題，與自己對望，才能達到“身心安泰”的平安境界。生活中，我們渴望被人欣賞，卻往往忽略了欣賞別人。更多時候，我們善於發現別人的缺點，樂於放大自己的優點，甚至在別人的不幸中找到自己的慶幸。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，纔會被人欣賞。人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼光去打量。

1.多做一點。

每次你多做一些，別人就欠你一些。讓別人做得更好，同時提升自己的價值。善於釣魚的人選用魚喜歡的餌。你不能讓所有的人喜歡你，卻能減少別人討厭你的原因。與人協商而不產生摩擦，是有待學習的一大課題。多做一些，機會將隨之而來。爲別人服務最多的人最富有。服務的道路才能通往快樂的城市。

2.挑戰

如果你想要更上一層樓，就爲別人提供超出預期更多更好的服務。每一次都盡力超越上次的表現，很快你就會超越上次的表現，很快你就會超越周遭的人。亨利福特懸賞2.5萬元，徵求有辦法讓他在每一臺汽車上節省一個螺釘和螺帽的人。你讓我工廠的每個環節節省10分錢，我讓你平步青雲。如果你一直保持現狀，10年後將會如何？在你有把握做得更好之前，不要破壞任何東西。

3.主要目標

你的人生想要什麼？你能付出什麼作爲回饋？成功的人只想自己要的，而非自己不要的。不要管過去做了什麼，重要的是你將來要做什麼？如果你不知道你自己的一生要的是什麼，你還想得到什麼？智者除了有所爲，還能有所不爲。爲自己想要的忙碌，如此即無暇擔憂你不想要的。不要怕目標定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不會知道自己想要什麼，別說你沒機會。

4.警覺

對於那些使狗和兒童感到畏懼的人應提高警覺。警覺過高猶如不及，使人變得多疑。不要羨慕鄰居的籬笆更綠，或者荊棘多餘青草。對於滿口“別人都說”的人，問他“別人”是誰，就會看到他張目結舌的窘態。陌生人過分熱心幫你做事時，當心他別有居心。

5.正確的思考

先正確的評價自己，纔有能力評價他人。你是否欺騙別人，或是自己？想清楚再回答。三四而後行的人，很少會做錯事情。企圖說服不用大腦的人，是徒勞無功。認爲整個世界都做錯的人，極可能錯在自己。

6.相信

相信你能做得到，你一定會做到。不斷告訴自己某一件事，即使不是真的，最後也會讓自己相信。

7.合作

請求比命令能得到更好的結果。善於下命令的人，必定能夠服從命令並且執行。樂意合作產生支持的力量，強迫服從導致失敗結果。告訴上司你想要什麼，看他是否願意幫助你去排除障礙。友善的合作比煽動更得人心。合作必須從部門領導開始，效率亦然。狼狽爲奸絕而非合作。除非你自己願意被別人傷害，否則沒有人能夠傷害你。

8.勇氣

勇敢的承認自己不知道的事情，才能學習並進步。勇氣只是多跨一步超越恐懼。抱怨自己沒有機會的人，多半沒有勇氣冒險。

9.批評

一事無成的無名小卒才能免於批評。不要怕不公正的批評，但要知道哪些是不公正的批評。不要批評你不瞭解的人，要趁機向他學習。不要怕受人批評。當你提出新的觀念，就要準備受人批評。不要批評別人的行爲，除非你知道他爲何那麼做。你在同樣的情況下也可能會如此。不能忍受批評，就無法嘗試新事物。如果

你經常批評別人，何不試着讚美別人？開始批評之前，最好先略加讚美。如果你想要更受人歡迎，儘量多讚美，少批評。

10.行爲

真正偉大的人，別人會從他的善行感受出來。一天沒有臆見善行，就是白過了。獎章和頭銜不能讓你上天堂，善行才能增加你的力量。建設性的行爲才能才能服人，言語的吹噓無益。不要說你想要什麼，用行爲表達。善行是讚美自己最好的辦法。如果你比別人更具智慧，別人會從你的行爲看出來。

善意的迴應是懲罰對你不義的人最安全的方式。對不喜歡你的人不要多費口舌。花錢想要上天堂的人，一定後悔沒有多行善。善行比滔滔雄辯更能打動人心。墓誌銘不如善行更另人懷念。世界不會因爲所知給你勳章，而會因你的善行而給你榮耀。善行不需要言語的粉飾。

10.明確的目標

明確的瞭解自己想要什麼，致力追求。一個人沒有明確的目標，就像船沒有羅盤一樣。智者都有清晰思考的習慣。意志力緣於持續的行動、自動自發、明確的目標。誠實與努力的工作，需要明確的目標引導才能成功。缺乏明確的目標，一生將庸庸碌碌。堅定的目標是成功的首要原則。

11.教育或學習

教育是開發內在的力量。所有的教育都靠自己的'體會；沒有人能夠教育另一個人。你從工作中學到的，比眼前得到的報酬更可貴。傾聽才能學習嗎，說話無益。好老師一定是好學生。不一定把所有的知識都記在心裏，能夠取得所需的知識即可。研究一個人良好的觀念，勝過挑剔他的缺點。知識必須加以運用，才能產生力量。努力把事情做得做得比別人更好，你就會忘了財務的困擾。如果你不努力向上司學習，就虛擲了升遷及更好的工作機會。哲學家從犯錯的人身上找出人類所犯的錯誤。善於發問使蘇格拉底成爲當時的智者。明智的運用知識，吸引更偉大的知識。你自工作中學到的越多，賺得越多。自工作學習的人，等於別人付錢讓他上學。知識必須經由行動產生利益，否則無用。

12.言之有物

記住，別人從你所說的每一個字，瞭解你所知道的多寡。你怎會說和你說什麼同樣重要。人們在有所求時，語氣特別不同。語氣委婉別人比較聽得進去。口不擇言往往造成尷尬的場面。刻薄的話傷人最甚。思考可以隨心所欲，表達想法則必須謹慎小心。

13.熱誠

當熱誠變成習慣，恐懼和憂慮即無處容身。缺乏熱誠的人也沒有明確的目標。 熱誠使想象的輪子轉動。一個人缺乏熱誠就像汽車沒有汽油。善於安排娛樂和工作，兩者保持熱誠，就是最快樂的人。熱誠使平凡的話題變得生動。

14.行動

觀察走在你前面的人，看看他爲何領先，學習他的做法。

忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只會投機取巧。優柔寡斷的人，即使做了決定，也不能貫徹到底。善意需要適當的行動表達。

15.失敗

愛迪生失敗一萬次才發明燈泡。失敗一次不必擔心。“一般人”只失敗一次就放棄。所以“一般人”者衆，而愛迪生只有一個。漫無目的，隨波逐流是失敗的首要原因。橫逆中能找出順逆中所沒有的機會。讓孩子小時候“好過”，長大之後

經常會“難過”。批評別人錯誤時，更要加入一些讚美。失敗和暫時的挫折有極大的差別，瞭解兩者的不同，才能成功。不因一時的挫折停止嘗試的人，永遠不會失敗。許多人只需要再多堅持一分鐘，多做一次努力，就能

反敗爲勝。成功招攬成功，失敗招攬失敗。企圖不勞而獲的人往往一事無成。別人的錯誤不是你犯錯的藉口。如果你盡力而爲，失敗並不可恥。不要責怪孩子不好，怪哪些沒有教好孩子的大人。錯誤像花園中雜草，若未及時剷除，就會到處蔓生。自憐是讓人上癮的麻醉劑。智者注意自己的缺點，一般人吹噓自己的優點。失敗若能將人推出自滿的椅子，迫使他做更有用的事情，則是一種福氣。失敗是一種讓人承擔更大責任的準備。瞭解自己爲何失敗，則失敗是資產。

16.公平

不要忽視小節，宇宙由原子構成。得到幫助最好的方式是開始幫助別人。

17.信心

信心愈用愈多。除非你願意，沒有人能破壞你對任何事情的信心。所有偉大的奇蹟都只是信心的力量。不幸很少會糾纏有希望和信心的人。信心需要立足點，恐懼卻能憑空存在。信心緣於明確的目標及積極的態度。信心是一種態度，常使“不可能”消失於無形。信心不能給你想要的東西，卻能告訴你如何得到。

18.恐懼

虛張聲勢往往顯示極深的恐懼。不要因爲恐懼而猶豫，前進就能消除恐懼。恐懼是魔鬼最大的武器，人類最大的敵人。

意識清楚的人很少畏懼任何東西。信心可以克服恐懼。把你的恐懼留給自己，別人有別人的恐懼。壞運氣喜歡怕他的人。希望和恐懼不會同行。恐懼貧窮的人永遠不會富有。

19.朋友

有求於人纔會去找朋友，很快就沒有朋友。如果你願意要朋友，先做別人的朋友。不要讓幫助你自消沉中振作的朋友失望。朋友是瞭解你並尊重你的人。友誼需要經常表達才能長存，友誼是看出朋友的缺點卻不張揚。

20.抱怨

如果你非要抱怨，那麼你小聲一些，以免吵到別人。不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得夠難過的了。

22，健康和習慣

如果你感覺無精打采，等到餓了再去吃東西。生病之前就應該看醫生。只吃八分飽，你就會不斷生病，健康亦然。

新鮮的水果和蔬菜是永遠不會過量的健康食品。不要頭痛醫頭，找出病因纔是根本之道。吃得多不一定健康。注意飲食習慣，省下看醫生的花費。

23.殘障

一位中國西北大學的盲生以速記抄錄講義，賣給視力正常的同學，完成學業。 如果你感到泄氣，想想又瞎、有盲、又聾，一生過得充實愉快，著述鼓勵更多人的海倫凱勒。從頂端開始的人是極大的不幸，因爲他只能往往是向下。

24.快樂

有些人累計金錢換取財富，智者累計快樂，與人分享仍取之不竭。快樂在於行動，不只是擁有。剝奪別人的快樂不能使自己快樂。微笑使人更美麗、更愉快，卻不費分文。熱情比抱怨更得人心。慷慨的給予快樂，自己更快樂。

25.和諧

和諧使宇宙運轉不停。機器的摩擦耗費成本，人際間的摩擦損耗心靈。如果你不同意別人的說法，至少不要和他人爭執。促進和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡。記住，至少要兩個人才能爭執。兩個人以上爲明確的目標同心協力，將產生無窮的力量。彼此信任是良好人際關係的基礎。人際關係良好的人永遠不愁沒有朋友。喜歡和諧的人通常知道該如何維繫。持久的成功建立在和諧的人際關係之上。儘量充當和事佬，就沒有太多紛爭。趁機渾水摸魚的人才會挑起人事紛爭。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的

多數帶着這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

和有情人，做快樂事

別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分爲十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；

天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.爲六道衆生；

六道衆生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。

鳳凰，涅盤

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只爲眼光交匯的剎那。

緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真

佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”

的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：爲什麼總是在我悲傷的時候下雪

佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:爲什麼每次下雪都是我不在意的夜晚

佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪

佛說:不要只盯着這個季節，錯過了今冬

我問佛：爲何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼

沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心

我把它賜給每一個女子

可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間爲何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

1、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。

2、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

3、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

4、執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。

5、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

6、爲了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

7、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

8、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

9、疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。

10、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

12、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

13、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的衆生又有多少？

14、是法平等，無有高下。

15、菩薩變化示現世間，非愛爲本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪慾而入生死。

16、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

17、若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜爲行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

18、色即是空，空即是色。

19、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以爲任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

20、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

21、離一切諸相，則名諸佛。

22、知一切法無我，得成於忍。

23、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

25、一念離真，皆爲妄想。

26、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

27、菩薩於諸見而不動。

28、無明不過是本性中緣起之幻相。

29、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。

30、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

31、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

32、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

33、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

34、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

35、衆生界即諸佛界。

36、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。

37、瞭解永恆真理的人，就不會爲任何的生離死別而哀傷悲泣，因爲生離死別是必然的。

38、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

39、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

40、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

41、好好的管教你自己，不要去管別人。

42、慈悲是你最好的武器。

43、能爲別人設想的人，永遠不寂寞。

44、當生如是心，我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。

45、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

46、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則爲難。

47、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨，隨成就衆生淨，則佛土淨。

48、自見性者一切業障剎那滅卻。

49、若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛爲根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。

50、人生的真理，只是藏在平淡之中。

1.佛家不講愛情，佛講慈悲。

2.佛法爲什麼不說愛，要說慈悲?因爲愛裏面有感情，慈悲這個愛裏面沒有感情，它是純粹的理智。

3.慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

4.愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

5.迷了的時候叫情，覺悟了就叫慈悲。

6.佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7.佛菩薩爲什麼能夠捨己爲人?慈悲心在那裏推動。

8.世間人帶着感情這個愛是假愛，靠不住，爲什麼?它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。

9.凡夫的愛情，這個愛裏面不平等，這個愛裏面沒有真誠。爲什麼沒有真誠?那個愛會變的，靠不住。

10.我們中國祖師大德們常說，“愛不重不生娑婆，念不一不生淨土”。

11.你爲什麼在娑婆世界受苦受難，在這裏搞六道輪迴呢?就是你的愛慾沒斷，這是六道輪迴生死的根本佛經愛情經典語錄佛經愛情經典語錄。

12.世間人把愛慾看得很重，認爲這是正當的，這個都是迷惑顛倒。

13.惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪迴怎麼發生的，就是在這一念錯誤。

14.果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪迴。

15.唸佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。

16.唸佛的人多，往生的人少，原因在哪裏?就是愛慾不斷。

17.愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。

18.把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。

19.怎麼知道是假的?今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎?哪裏是真的!

20.許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜!過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。

21.諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。

22.古人結婚是爲道義，爲人倫，爲家族幸福，不是爲愛情。

23.現在人結婚是爲愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

24.有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思?

25.佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉變，把情愛轉變成智慧。

26.佛經上常講：“轉煩惱成菩提”。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變爲般若智慧。

27.般若智慧裏面有沒有愛呢?有佛經愛情經典語錄。那個愛不叫情，叫慈悲

28.世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的;轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。

29.一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪迴。

30.你看自古以來，中國、外國的文學作品裏面，寫的是什麼東西?都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪迴。

31.佛法講“慈悲”，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。

32.慈悲是真正的愛情，永恆不變。