作爲19世紀最傑出的哲學家之一，尼采的一生不得不說是悲劇的，相信不少當代的中二少年都能夠在尼采身上看到自己的影子。今天小編就盤點了一些尼采經典語錄，一起來看看吧。
尼采
1. “生命是獲取知識的工具”，只要秉持這個原則，我們不僅會勇氣百倍，同時還能盡情生活和開懷大笑! ——尼采
2. “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。 ——尼采
3. 啊!偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在? ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
4. 愛擁有一種慾望，渴望將人儘可能提高。 ——尼采
5. 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢? ——尼采
6. 不能聽命於自己者，就要受命於他人。 ——尼采 《查特拉斯如是說》
7. 不想淪爲芸芸衆生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫;他應當聽從良知的呼喚：“成爲你自己!” ——尼采
8. 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
9. 常常談論自己的人，往往只是爲了隱藏自己。 ——尼采 《善惡的彼岸》
10. 誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。 ——尼采
11. 遲到的青春是持久的青春。 ——尼采
12. 出生自今，你愛過什麼嗎?是什麼提升你的靈魂?是什麼支配你的靈魂，同時又令你喜悅? ——尼采 《作爲教育家的叔本華》
作爲教育家的叔本華
13. 出於愛所做的事情,總是發生在善惡的彼岸。 ——尼采
14. 創造了這個有價值的世界的是我們! ——尼采
15. 聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去。 ——尼采
16. 當某一動物, 某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它爲墮落。 ——尼采 《反基督》
17. 當你凝視深淵時，深淵也在凝視着你。 ——尼采 《善惡的彼岸》
18. 當你望向無底深淵時，無底深淵也回望着閣下。 ——尼采
19. 當女人愛時，男人當知畏懼：因爲這時她犧牲一切，別的一切她都認爲毫無價值。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
20. 當我們勇敢的時候，我們並不如此想，我們一點也不認爲自己是勇敢的。 ——尼采 《快樂的科學》
21. 當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。 ——尼采
22. 對待生命你不妨大膽冒險一點, 因爲好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采
23. 對他人是快樂的人，對自己是睿智的人。 ——尼采 《作爲教育者的叔本華》
24. 對於那些無法對自己誠實的“偉人”，我一點都無法承認他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業，我給他們的評價還是零分。 ——尼采 《遺稿》
25. 對真理而言，信服比流言更危險。 ——尼采
26. 多數思想家都寫作的很差。因爲他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。 ——尼采
27. 活的使你渴望/再活一次/這樣活着/是你的責任 ——尼采 《遺言錄》
遺稿
28. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神! ——尼采
29. 接受一種信仰，僅僅因爲它是習俗。這無非意味着:不誠實、膽小、懶惰!那麼不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎? ——尼采
30. 今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像平靜的海面，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。 ——尼采 《瞧!這 個人》
31. 窺視深淵者，必爲深淵所窺視。 ——尼采
32. 樂觀主義，爲了重建的目的，爲了什麼時候能被允許再次成爲悲觀主義者。 ——尼采
33. 理解力遲鈍的人以爲遲鈍是知識的本質 ——尼采
34. 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。 ——尼采
35. 歷史總是一次又一次地出現一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。 ——尼采
36. 良好的歌聲要求獲得良好的響應;在良好的歌聲之後應當有良久的沉默。 ——尼采 《學問》
37. 靈魂的下水道-爲了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道纔可以。具有這種下水道功能的，對於那些高傲的僞君子而言，就是上帝了。 ——尼采 《人性，太人性的》
人性，太人性的
38. 盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。 ——尼采
39. 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。 ——尼采 《尼采遺稿選》
40. 沒有事實，只有詮釋 ——尼采
41. 沒有思想的愚蠢不存在於人類之中 ——尼采
42. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 ——尼采
43. 美觀戰勝了重量和地心引力，它和權力意志都力圖在建築物中表現自己，建築學是一種力量修辭學 ——尼采
44. 彌達斯國王在樹林裏久久地尋獵酒神的伴護，聰明的西勒諾斯，卻沒有尋到。當他終於落到國王手中時，國王問道：對人來說，什麼是最好最妙的東西?這精靈木然呆立，一聲不吭。直到 最後，在國 王強逼下，他突然發出刺耳的笑聲，說道：“可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你爲什麼逼我說出你最好不要聽到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成爲虛無。不過對於你還有次好的東西--立刻就死。” ——尼采 《悲劇的誕生》
45. 那不能殺死我的，使我更堅強。 ——尼采
46. 那個遊歷過諸多國家和民族以及更多的地區的旅行者，在被問及他到處都重新發現了人們的什麼屬性時說：人們都有一種懶惰的癖好。 ——尼采 《作爲教育者的叔本華》
47. 那些不能將我殺死的事物，會使我變得更有力。 ——尼采
48. 那些未能置我於死地的東西，會讓我更加強大。 ——尼采
49. 男人骨子裏壞，女人骨子裏賤。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
查拉圖斯特拉如是說
50. 你的良知在說什麼?——你要成爲你自己。 ——尼采 《快樂的科學》
51. 你今天是一個孤獨的怪人，你離羣索居，總有一天你會成爲一個民族! ——尼采
52. 你們所能體驗到的最偉大的事情是什麼?那便是非凡的輕蔑。是時，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。 ——尼采
53. 你是要到女人那裏去嗎?別忘了帶上你的鞭子! ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
54. 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因爲好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段 不是沒有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采
55. 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因爲一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人瞭解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低爲平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。 ——尼采 《快樂的知 識》
56. 女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。——尼采
57. 乞丐們，應被完全清除!確實，給乞丐施捨會使人生氣，不給他們施捨，也同樣使人生氣。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
58. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采
59. 謙遜基於力量，高傲基於無能。 ——尼采
60. 強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。 ——尼采
尼采語錄
61. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任;第三境界嬰兒 ，這是一種 “我是”的 狀態，活在當下，享受現在的一切。 ——尼采
62. 人和樹一樣，他愈求升到高處和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深處，向罪惡。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
63. 人可以控制行爲，卻不能約束感情，因爲感情是變化無常的。 ——尼采
64. 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即爲永恆! ——尼采
65. 人類偉大之處在於它是橋，而非目的。人值得被愛——在於他是過渡，是沒落。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
66. 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
67. 人生是一面鏡子，到它裏面去尋找我們自己，便是我們應當努力的第一目的。 ——尼采
68. 人是必須要被超越的東西。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
69. 人是一根繩索，栓在動物和超人之間——一根懸在深淵上空的繩索。 ——尼采
70. 人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子 ——尼采
71. 人之所以偉大,是因爲他是一座橋樑,而非目的。 ——尼采
72. 人最終喜愛的是自己的慾望，不是自己想要的東西! ——弗里德里希·威廉·尼采 《善惡的彼岸》
善惡的彼岸
73. 如果閣下長時間盯着深淵，那麼，深淵也會同樣回望着閣下。 ——尼采
74. 如果將來智慧竟捨棄了我：——唉!它是喜歡逃遁的!——至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續同飛吧! ——尼采
75. 如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。 ——尼采
76. 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你擡到高處;不要坐在別人的背上和頭上。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
77. 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心裏對於我們的想法，那麼，即使最堅強的人也將不能倖免於難!因 爲其他人，只有在他們強於我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總 之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對於他們關於我們的所有議論，讚揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采
78. 如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采
79. 上帝不死，超人不生! ——尼采
80. 上帝是一個臆測：可是我希望你們的臆測僅限於思考力所能及的範圍內。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
81. 神是一種思想，使一切直者變曲，使一切立者旋轉的思想。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
82. 生命沒有了音樂，就如同是一場錯誤。 ——尼采 《偶像的黃昏》
偶像的黃昏
83. 世界瀰漫着焦躁不安的氣息，因爲每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。 ——尼采 《不合時宜的考察》
84. 世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方?不要問，走便是了。當一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經攀登得比任何時候更高了。 ——尼采
85. 是否會四處遊歷，尋找適合自己的國度?抑或是漫步各處，探尋最適合自己安家落戶的地方? 不如尋一處強勁而安穩的地方，將其作爲自己的祖國，建立自己的小家。無論是喧囂的都市， 還是寂靜 的荒野，只要是強勁而安慰的地方，就能讓你高枕無憂。 ——尼采 《曙光》
86. 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。 ——尼采
87. 受苦的人沒有悲觀的權利! ——尼采
88. 誰若點燃閃電 必長久如雲漂泊 ——尼采
89. 誰若孜孜於尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。 ——尼采
90. 誰有能力，(他問，承受這個)高於所有感覺的感覺?顯然只有一位詩人：詩人總是懂得安慰自己。 ——尼采
91. 誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。我的時代還沒到來，有的人死後方生。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
92. 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。 ——尼采 《善惡的彼岸》
93. 所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。 ——尼采 《反基督》
94. 所有那些現代作家都是曾經幻想過要做畫家的人。 ——尼采
95. 他們扔給隱士的是不義和穢物，但是，我的兄弟，如果你想做一顆星星，你還得不念舊惡地照耀他們。” ——尼采
96. 他是思想家，這意味着：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。 ——尼采
97. 太陽啊!如果沒有你所照耀的人們，你的榮耀又在哪裏呢? ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
查拉圖斯特拉如是說
98. 倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那麼請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那麼請研究吧。 ——尼采
99. 提防正人君子!他們喜歡把發明了自己的道德的人釘在十字架上， ——他們仇恨孤獨者。 孤獨者，你的路沿着你自己和你的七個魔鬼伸展。 對於你自己，你將是異教徒、女巫、預言者、 傻瓜、懷 疑者、不聖潔者、惡棍。 你走着創造者之路：你要把你的七個魔鬼造就成一個上帝! ——尼采 《創造者之路》
100. 同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛鍊他，使他提高，這纔是真正的愛。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
101. 完全不談自己是一種甚爲高貴的虛僞。 ——尼采 《人性，太人性的》
102. 我把上帝丟出窗外之後，又努力要讓他經由我生命的後門進來，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納。 ——尼采
103. 我的弟兄們：我不勸你們愛鄰人，我要勸你們愛最遙遠的未來人。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
104. 我的心上燃燒着我的夏，我的急迫的、炎熱的、沉鬱的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你們的清涼! ——尼采
105. 我感到難過，不是因爲你欺騙了我，而是因爲我再也不能相信你了。 ——尼采
106. 我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。 ——尼采
107. 我祈禱我的高傲陪伴我的智慧! ——尼采
108. 我認爲人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來 過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理…… ——尼采 《瞧!這個人》
瞧!這個人
109. 我是太陽! ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
110. 我要單獨而絕對的擁有你。 不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。 愛真是一種偉大的自私。 ——尼采
111. 我要告訴他們，精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最後，獅子又爲何變成小孩……小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神聖的肯定。 ——尼采 《查拉圖 斯特拉如是說》
112. 我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧! ——尼采
113. 我願意這樣死去，以便你們這些朋友因我之故而更愛世人;我願意再變爲泥土，讓我在誕生我的大地中安息。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
114. 我走在命運爲我規定的路上， 雖然我並不願意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇 ——尼采
115. 無需時刻保持敏感，遲鈍有時即爲美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行爲或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。 ——尼采
116. 無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣——都是一種下賤的本能! ——尼采 《初期遺稿》
117. 幸福是一種力量增加和阻力被克服的感覺。 ——尼采 《上帝之死·反基督》
118. 要真正體驗生命,你必須站在生命之上。 ——尼采
119. 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峯的力量。 ——尼采
120. 一個勤奮的人雖然會因爲他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。 ——尼采
反基督
121. 一個人知道自己爲什麼而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采
122. 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。——尼采
123. 一切快樂都想要一切事物永遠存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳墓，想要墓畔的眼淚的安慰，想要鍍金的晚霞。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
124. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈 ——尼采
125. 一切榮耀、尊敬、智慧、感謝、讚美和力量歸於我們的上帝，永永遠遠! ——尼采 《查拉斯圖拉如是說 覺醒 II》
126. 因爲一切話語中最悲慘的那一句：“我的上帝，你爲何離棄我!”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看 清了自己。 ——尼采
127. 愚昧無知是一切痛苦之源。 ——尼采
128. 與惡魔鬥爭的人要時刻警惕，以免自己也變成惡魔。如果你久久地注視着深淵，那深淵同時也在注視着你 ——尼采 《善惡的彼岸》
129. 與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成爲怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。 ——尼采 《善惡的彼岸》
130. 在和羞於表達自己感受的人們交往時，務必要會掩飾裝糊塗。 ——尼采
131. 在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子裏痛飲;在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身. ——尼采
132. 在他們(介殼類)身上，鹹的泡沫代替了靈魂。 ——尼采
尼采經典語錄
133. 在需要面前，一切理想主義都是虛僞的 ——尼采
134. 哲學家是文化的醫生。 ——尼采
135. 這是不錯的：我們熱愛生活，並不是因爲我們習慣了生活，而是因爲我們習慣了愛。愛裏總有瘋狂的成分，但同樣的瘋狂裏也有着理智的成分。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
136. 真正的男子渴求着不同的兩件事：危險和遊戲。 ——尼采
137. 征服我們的人是強大的;昇華我們的人是神聖的;讓我們有預感的人是深刻的。 ——尼采
138. 只愛一個人是一種野蠻的行爲，因爲其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。 ——尼采 《善惡的彼岸》
139. 只有經歷過 地獄磨難的人才有建造天堂的力量。 ——尼采
140. 只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成爲一種有趣的動物。只有在這裏，人的精神才更高深，同時也變得更兇惡了——正是這兩個原 因使得人迄 今爲止優越於其它的動物。 ——尼采
141. 知道自己爲什麼而活，就 可忍受一切折磨。 ——尼采
142. 智慧願我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛着戰士。 ——尼采
143. 自從我厭倦了尋找，便學會了找到 ——尼采
144. 總有一天，孤獨會令你疲憊 總有一天，你的驕傲會蜷縮，你的勇氣會崩潰 總有一天，你會不再看到你的高貴之處，卻十分親近你的卑賤之處。 ——尼采
145. 最好的作者，是那羞於成爲作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》
146. 最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。 ——尼采 《曙光》
曙光
尼采簡介
尼采(原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 --- 1900年8月25日)，德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。
尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
後現代主義對傳統哲學和現代哲學不是拒斥，就是消解。然而對尼采哲學卻情有獨鍾，後現代主義者從尼采哲學中吸納了他們所需要的一切。包括尼采哲學的基本思想觀點，甚至尼采的哲學風格。尼采哲學中的消解傾向成爲後現代主義的精神支柱，尼采絕沒有想到，他成了後現代主義的理論先驅。
對尼采來說，哲學思索是生活，生活就是哲學思索。他創立了不同以往的形態迥異的奇特哲學，展示自己的哲學思想。他的哲學無須推理論證，沒有體系框架，根本不是什麼理論體系，是他對人生痛苦與歡樂的直接感悟。尼采，在他的第一部學術著作-《悲劇的誕生》中，就已開始了對現代文明的批判。他指出，在資本主義社會裏，儘管物質財富日益增多，人們並沒有得到真正的自由和幸福。僵死的機械模式壓抑人的個性，使人們失去自由思想的激情和創造文化的衝動，現代文化顯得如此頹廢，這是現代文明的病症，其根源是生命本能的萎縮。尼采指出，要醫治現代疾病，必須恢復人的生命本能，並賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那裏受到啓示，也認爲世界的本體是生命意志。
尼采經典語錄
尼采猛烈的揭露和批判傳統的基督教道德和現代理性。在認識論上，尼采是極端的反理性主義者，他對任何理性哲學都進行了最徹底的批判。他認爲，歐洲人兩千年的精神生活是以信仰上帝爲核心的，人是上帝的創造物，附屬物。人生的價值，人的一切都寄託於上帝。雖然自啓蒙運動以來，上帝存在的基礎已開始瓦解，但是由於沒有新的信仰，人們還是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一聲斷喝——上帝死了”——是對上帝的無情無畏的批判。他借狂人之口說，自己是殺死上帝的兇手，指出上帝是該殺的。基督教倫理約束人的心靈，使人的本能受到壓抑，要使人獲得自由，必須殺死上帝。尼采認爲，基督教的衰落有其歷史必然性，它從被壓迫者的宗教，轉化爲統治者壓迫者的宗教，它的衰落是歷史的必然。
殺死了作爲神的上帝，又迎來了資本的上帝，資本化身的上帝。尼采忽視了一個基本事實：被資本奴役，不會比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，斷喝的啓蒙價值是不能低估的。
尼采認爲，在沒有上帝的世界上，人們獲得了空前的機會，必須建立新的價值觀，以人的意志爲中心的價值觀。爲此，要對傳統道德價值進行清算，傳統的道德觀念是上帝的最後掩體，他深深的滲透於人們的日常生活之中，腐蝕人們的心靈。尼采自稱是非道德主義者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
