性愛既是一種低層次的需求，又是一種高級別的慾念，更進一步，甚至還可以認爲，性愛是貫穿馬斯洛全部需求層次的最爲基本也最爲重要的一種需求，一種靈與肉渾然一體的神聖需求。
它絕對不能單獨劃歸某一需求，但又跟馬斯洛並列的欲需求息息相關，須臾不可分離。道理很簡單，性愛既關乎生理行爲，又牽連精神世界。
人生在世，無論是男人還是女人，都必須解決性愛問題，而這種解決肯定不止於生理上的解決，還必須包括以下幾大方面：
性愛必須得到社會或人羣的認可，最起碼是不應遭到輿論的否定和攻擊。
性愛需要得到伴侶的充分理解和完全尊重，不應受到任何貶抑和慢待。
性愛帶有求欲的動機和創造的欲理，機械的應付或例行公事絕對是性愛的剋星甚至大敵。
性愛是實現自我價值的最高表徵之一，沒有完美的性愛，怎樣輝煌的人生都是有重大缺陷的。
由此看來，性愛簡單就是婚姻中的一道最爲重大的課題，因此不能存有絲毫的輕思之心，怠慢之意。某知名調查機構做過一次範圍廣及十三省市，對象多達一萬多人的有關離婚問題的調查。#p#副標題#e#
結果顯示，超過五成以上的失敗婚姻是由於性愛不合諧所致，而因其他因素導致家庭破裂個案的總和反倒不及性愛失調這一緣由。
由於性格不合，知識人與非知識人之間的經濟衝突發生於貧困家庭，地位差異最容易見於大小官吏和老闆們那裏，而性愛失調則極有可能是各色人等普遍面臨的一道婚姻難題。
對於這樣的調查結論，很多人可能無法置信，不過，我個人卻是非常樂意認同的。原因何在?一言以蔽之，“飽暖思淫慾”而已。當然，這裏的“淫慾”絕非一個貶義概念，我指的不過是正常人的正常生理欲求而已。
將人的基本需要分類爲六個層次：1、生理2、安全、3、社會及人羣的認可4、尊重5、求知6、自我價值實現。他指出，對一般人來講，這些需求由低到高排成一個階梯，在低層次的某種需求得到基本滿足部分滿足之後，自然就會產生高一級的需求，但是，只有未被滿足的需求才會影響和促發人的行爲。
然而，問題是，在現代婚姻家庭之中，因爲種種原因，性愛的重要性、藝術性和神聖性卻經常遭到蔑視和墮性的反諷，比如有的男人完全視女人爲工具，有的女人根本不願爲男人做出起碼的迴應和配合，再比如有些男人對性愛之道既懵懂無知又硬充內行，有些女人則動不動對男人實施性封鎖、性懲罰……
