十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱爲“四靈”，認爲是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具“舞盡希望”的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。
龍是最具代表性的中國吉祥物，是祥瑞的象徵，又是君王的比喻，因此，帝王都自認是龍的化身，代表天意、君臨天下。龍也是十二生肖中，唯一虛構的，誰都沒有見過，在中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鮎須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而爲一之九不像之形象。
這麼個具有濃厚文化氣息的古老生物，我們在起名的時候也要看看這個龍的風俗習慣是怎麼給小寶寶取名的。
龍年起名習俗1、祈福
孔子也曾承認富貴是人之慾求：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之”。所以，人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活和高貴地位的祈求，通過命名錶現出來，如李廣利、劉傳富、蓋寬饒、王富貴、錢廣、吳壽富、孫福壽等。現代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。對仕途的追逐也是如此。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那麼榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有範新科、裘狀元、唐殿魁、許佔魁、黃開榜、魏魁士、王延魁等。
龍年起名習俗2、消災
人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢凶化吉的願望，命名有時也是表達的一種方式，如霍去病、司馬消難、辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等即屬此例。
龍年起名習俗3、添壽
截至目前，世界上雖然還沒有一個人能超越“吾生也有涯”這個大限，擺脫自然規律對生命的約束。但人們又總是希望能將生命儘量延長，最好能壽與天齊，達到孫悟空的理想。這種對生命的執著和祝願，有時也通過命名錶現出來。所以，在命名時多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、徐增壽、潘天壽等。另外，喜愛用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、鬆齡、鶴齡取名者也是非常多的。唐宋以來，名字中多喜用“老”、“吏”、“翁”、“父（甫）”等字，恐怕也流露出起名者對耄耋之壽的期望和唯恐早夭的恐懼。
龍年起名習俗4、尊古
古人命名時也多表出對古代的制度和人物的景仰。如曹子輿，字希孟（孟軻字子輿）；吳中旦，字希周（周公旦）；範學朱字用晦（朱熹字用晦）；雷淵，字希顏（顏回）；祖蒙正，字希呂（呂蒙正）。有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。如錢宗尼、於慕淵、方敬輿、魯希良、明式鴻、吳仰何、聶景白等。
龍年起名習俗5、述志
中國人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、朱德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。以忠命名的如楊國忠、名將韓世忠、張獻忠等。以孝取名的有郭奉孝、方孝孺。以信起名的有韓信、單雄信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、于謙、錢謙益。以聖人之志表示自己心跡者如呂必用，表現出強烈的用世之志；他後來仕宦無望，改名爲呂不用，字耕田。
