自古以來帝王的結局有千百種，但是莫名其妙失蹤的帝王卻是很少，明朝的朱允炆就是其中一個。關於建文帝朱允炆的下落，一直以來疑團重重，大多數的觀點認爲其實歷史上的建文帝根本沒有自焚，至於其究竟去往了何處，素來都是衆說紛紜。甚至有人認爲建文帝其實是未來人，在大火中穿越回來了，難道建文帝朱允炆在大火中穿越了嗎?下面本站的小編就給大家帶來朱允炆下落之謎吧!
朱允炆像
1399年8月，燕王朱棣誓師抗命，下諭將士，打着“清君側”旗號起兵“靖難”。史稱“靖難之役”。
朝廷和燕王之間開始了一場血腥的、持續三年的軍事對峙。在叛亂開始的時期，燕王尚不佔兵力上的優勢。他的軍隊只有十萬人;除了他的封地北京之外他也沒有能夠控制任何其他領土。
南京的建文朝廷有一支三倍於燕王軍隊的常備軍，擁有全國的經濟，並且已經廢除了幾個藩國。但燕王的領導能力、高素質的軍隊卻非朱允炆可比。隨着戰爭時間的延長，朝廷指揮不當、兵力孱弱、內部鬆懈的缺點嚴重影響了戰局。直至節節敗退，許多將領投降了燕王。
建文朝廷曾從朝鮮輸入許多戰馬，想以此增強它的戰鬥力，因爲朝鮮國王李芳遠公開表示支持朱允炆打燕王。但是這些辦法未能影響一敗塗地的戰爭結局。
建文四年六月，燕軍渡江直逼南京城下，谷王朱橞(huì)與曹國公李景隆開金川門迎降，京師遂破。
燕兵進京，在燕王軍隊抵達後的一場混戰中，南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅後在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸，已經不能辨認，據太監說它們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的屍體。
朱棣登位後，將忠於建文的諸臣剝皮的剝皮，下油鍋的下油鍋，把他們的女眷罰到教坊司當官妓，實行殘酷的“轉營”，即輪流送到軍營中去，一個女子每一日一夜要受二十餘男子的凌辱，情況還要經常報告朱棣，有被摧殘至死的，朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃了。
朱允炆劇照
但朱允炆的下落終成爲一件懸案。誰也不能肯定他是否真的被燒死了;
後來對他的帝業抱同情心的歷史學家們都說他喬裝成和尚逃離南京。當時官方的記載當然只能說皇帝及其長子已死於難中;否則，燕王就不可能名正言順地稱帝了。朱允炆最後的真正命運仍然是一個謎。《明史·成祖本紀》及《明史·方孝儒傳》均持此說。
削髮爲僧說。
清代名人呂安世和近人蔡東藩等則認爲燕軍破城後，建文帝無可奈何，遂想一死了之。
此時少監王鉞告訴他：你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它祕密收藏在奉先殿內。
羣臣急忙把箱子擡來，打開一看，裏邊有三張度牒，就是做僧人的身份證，上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放着三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封，書中寫明：“建文帝從鬼門出，其它人從水關御溝走，傍晚在神樂觀西房會集。”
據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內，是內城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎着身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就看見水道上停放着一隻小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他們上船，並向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎麼知道我有難，僧人答道：“我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢見你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入觀爲僧。”
朱允炆劇照
至此，建文帝似削髮爲僧，繼承了祖業。
此外，在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》裏記載：明成祖朱棣當了皇帝后，對建文帝自焚而死，也產生過懷疑，也有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇后的，建文帝削髮爲僧外逃了。
他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年，逼他供出建文帝下落。並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年，搜尋建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一個晚上，他已睡下了，但聽說胡濙回來了，急忙穿上衣服，在臥室單獨召見。
胡濙訪得建文帝離開紫禁宮後，削髮爲僧，既沒有去神樂觀，也沒有去西南、東南周遊避難，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江蘇吳縣普洛寺內，此後一心爲僧，無復國之意。
近年徐作生也通過查閱大量文獻和實地考察後，指出：永樂二十一年(1423)，建文帝死於江蘇吳縣穹窿山，終年46歲，葬於皇駕庵後的小山坡上。
朱允炆劇照
也有人指出，建文帝自焚身亡是歷史真實，因爲當時燕軍兵臨城下，把紫禁宮團團圍住，建文帝想逃也來不及了，更何況經考查也無鬼門、御溝逃路。
建文帝也深知他的四叔是個貪權無厭、殘暴無情的武夫，落在他手裏決無好下場，不如以死了之爲上策。
燕王朱棣也絕不會讓建文帝活下去，否則，他就不能當皇帝。朱棣爲了不留下“殺侄奪位”之臭名，故意苦心尋找建文帝下落，留下了歷史疑案，這可能是朱棣的用心之機。
綜上，朱棣在即位後，下令搜尋建文帝，這是歷史事實。
但他的真實用心及建文帝的真正下落，至今仍是一個未揭開的歷史之謎。各類詞書字典，也只好註明;“建文帝不知所終”。雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝的屍體，併爲他舉行葬禮，但朱棣對建文未死的傳言不敢掉以輕心。
朱允炆劇照
溥洽是建文帝主錄僧，《明史·姚廣孝傳》記載“初，帝入南京，有言建文帝爲僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十餘年。”直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。
有野史記載，建文帝離宮後出家爲僧，雲遊四方。有詩云：“閱罷楞言磐懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來嶂嶺千層迥，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍，百官此日知何處。唯有羣鳥早晚朝。”傳言此詩作者是建文帝，但未證實。
另有一說建文帝逃到東南亞，野史傳聞鄭和下西洋其中任務之一便是尋找建文帝。
2006年6月，有學者發現懷疑是建文帝的蹤跡。
本站引述江西省學者官濤稱，建文帝在“靖難之變”後與隨從在江西三清山隱居，並化名爲“詹碧雲”的全真道人，死後葬於其興建的三清宮內。
