諸葛亮和司馬懿都是三國時期有着神機妙算能力的大軍師，兩人可以說是棋逢對手，雖然歷史上兩人很少有過正面交鋒，但是向來後世對於兩人也是傳的神乎其神。甚至連司馬懿之死也和諸葛亮有關，但是諸葛亮不是在司馬懿之前死的嗎?他又是怎樣做到死後仍然能夠牽制司馬懿的呢?諸葛亮死後毒死司馬懿怎麼做到的?
司馬懿和諸葛亮誰更厲害?
相傳諸葛亮精通天演、神機妙算，知道自己死後司馬懿一定會竊奪自己的兵書，於是事先將兵書浸在毒汁之中。後來，司馬懿果然想方設法得到了亮的兵書，欣喜若狂之下日夜翻讀，結果翻着翻着就一命嗚呼了。這個故事雖然玄乎，但卻生動再現了《三國演義》這一膾炙人口的故事中諸葛亮和司馬懿之間的對立關係。他們二人在本國之中具有着同樣舉足輕重的地位，一個是輔政大臣，才智無人能及，一個手握權柄，家勢龐大。司馬懿在諸葛亮手上吃過不少虧，諸葛亮的北伐之徵也多次夭折在司馬懿手裏，這兩人之間可以說是勢不兩立。那麼，諸葛亮和司馬懿之間，到底誰纔是強者呢?
若論最後的結局，諸葛亮肯定比不過司馬懿。自劉備執意發兵東吳後，蜀漢雖然還位列三國，但實力已漸漸下滑。諸葛亮輔佐一個沒有明君之才的幼主，事無鉅細，每一件政務都要親自過問，最終因爲操勞過度而病死，終年才五十三歲，被追封忠武侯。他死後，蜀漢再也挽不住傾頹之勢。而司馬懿呢，自曹丕登位後開始逐漸大放異彩，不僅漸漸掌握了軍事大權，還爲自己的子孫後代鋪平了竊國之路，七十三歲壽終正寢後，其子孫果然將曹魏收入囊中，司馬懿也被追封爲宣皇帝。這麼看來，雖然在歷史上諸葛亮享有忠臣和軍事天才的美名，但仍舊得屈居於太上皇級別的司馬懿之下。
若論二人的智能，諸葛亮可以說完全碾壓司馬懿。在作戰方面，兩人間有過諸多正面交鋒，結果是各有勝負。諸葛亮極善攻心，司馬懿老謀深算，相比較而言，還是司馬懿吃的虧更多一些。西城時，諸葛亮僅僅是坐在城樓上愉悅地彈彈琴就唬走了曹魏大軍。五丈原時，司馬懿更是被迫穿女裝在衆將士面前嬉笑。雖然最後亮被司馬懿氣病了，但是司馬懿所受的屈辱可要比他多得多。雖然司馬懿對諸葛亮的北伐之戰做出過諸多有效的阻止，諸葛亮在用人方面也出現了很大差錯，但若不是諸葛亮的早逝，鹿死誰手其實尚未可知。
在國家的治理方面，兩個人都可以算得上是賢才。不同於曹魏統治者的窮奢極欲，司馬懿嚴於約束自己和家人，而且還上書將用於享樂的工程全部廢除，這一舉動獲得了百姓的交口稱讚。在農業方面，正是由於司馬懿的努力，軍屯在魏國才能成爲定製。這樣，魏國的軍士們平日裏且耕且戰，且佃且守，農業與戰爭兩不耽誤。在司馬懿的努力下，國內農業發展，百姓安居樂業。諸葛亮也深諳一個國家的富強之道，懂得農耕對於一個國家的重要性，因此大力支持農業發展。他還頒佈各項法令規範，使得蜀國內法令嚴明、人人潔身自好。到最後，蜀漢雖然連年征戰，但百姓生活並沒有受到多麼大的影響。這不得不歸功於諸葛亮的勤政愛民。由於國內局勢的不同，勢單力薄的諸葛亮能讓蜀漢依舊屹立不倒，可謂是勞苦功高。
如此看來，亮自身的綜合實力應該是在司馬懿之上的，但其最終卻功敗垂成，這不得不歸結於一些外在原因，例如家世背景和個人追求。
死諸葛亮害死活司馬懿是怎麼做到的?
諸葛亮是中國歷史上著名的一代賢相，也是智慧的化身。在岐山縣五丈原一帶，民間流傳着諸葛亮死治司馬懿的傳說。
相傳諸葛亮在星隕五丈原前，吩咐姜維去做了兩件事;一是從遙遠的軍營請來8個無名士卒。二是死後在定軍山設置七十二疑冢。並順便給了姜維一個錦囊，並交代他什麼時候打開。
諸葛亮將招來的8名士卒，先叫來4名交代說;“我死後，待天色黑定，就把我的屍體僞裝好，悄悄地運往城南十多公里的山坳裏，挖一個坑隨便埋了。埋了以後，你們每一個人臉上抹上黑灰，帽子翻戴，鞋子倒穿，手拿燈籠，在快進城的時候，嘴裏高喊着‘諸葛亮來了’。”諸葛亮還強調說，“如果你們不這樣做，會招來殺身之禍。”交代完畢，諸葛亮又將另外4名士卒叫來，給了他們一個手諭，交代一番。
在諸葛亮臨死的前幾天，這8名士卒分兩班，4人一組輪流守在諸葛亮身邊，每一組都有自己的任務。不得透露。過了幾天，諸葛亮死了。當天晚上，這8名士卒按他的吩咐，4名士卒將他的屍體僞裝好，擡出城外，在城南十多公里的山裏埋了。這四人在回來的路上，按照諸葛亮的吩咐，臉上抹上黑灰，帽子翻戴，鞋子倒穿，手拿燈籠，快到城門時，這四人開始叫喊“諸葛亮來了.....”
這時，守候在城門口的哨兵，聽見喊聲。一看，有四個黑影，帽子，衣裳，鞋子穿戴不整，很難辨認是人還是鬼，四個哨兵不由分說，一起上前，揮刀將其砍死。待他們上前收屍時，這才發現，這四個人就是看護諸葛亮的另外四名士卒。他們害怕問罪，帶着諸葛亮給的全部銀兩，也都逃之夭夭。這4名哨兵，也是諸葛亮生前安排的四名士卒，在諸葛亮死後，四名士卒拿着手諭，到城門口換下哨兵。還交代說;“一個時辰後，有四個‘妖人’闖進城內，你們要把它殺掉。否則，必死無疑。”結果，掩埋諸葛亮的四個士卒剛回城，就死在哨兵的刀下。這就是說，諸葛亮的墓地究竟在那裏就成了永久的迷團。諸葛亮爲什麼要這麼做呢?原來，諸葛亮生前也多次對姜維說過，他的一生，一次赤壁之戰，一次七擒孟獲火燒藤甲兵，死傷數十萬，而且都慘不忍睹，使他折了許多陽壽，敵人對他恨之入骨，司馬懿也發過誓：即使諸葛亮死了，也要將他碎屍萬段。因此，諸葛亮知道，他死後，不能讓世人知道到底埋在哪裏。所以纔有了上面的傳說。
姜維打開諸葛亮的錦囊，按照 錦囊上的安排，祕密讓人在定軍山造了七十二座假墓，加上真墓共計七十三座。諸葛亮爲什麼要這樣做呢?原來，諸葛亮一生謹慎，足智多謀，運籌帷幄之中，決勝千里之外，又熟讀兵書，智慧超羣，令他的對手司馬懿佩服的五體投地，頂禮膜拜，司馬懿常對周圍的人說：“諸葛亮之智，吾自嘆不如。”他一直想得到諸葛亮的兵書戰策，只是沒有機會。諸葛亮在臨死前就算定，司馬懿肯定會來盜他的墓，尋找兵書，所以，就讓人在假墓的棺材內都放上用毒藥浸過的兵書。諸葛亮死後，司馬懿果然來盜諸葛亮的墓，他挖一個墓，打開棺材一看全是兵書，他爲了找到夢寐以求的諸葛兵法，自己親自一頁一頁的翻看，而這些兵書上寫的都是“活治司馬懿，死治司馬懿”之類的辱罵司馬懿的話語。諸葛亮知道司馬懿度量大，肯定不怕他罵，但是，司馬懿根本沒想到，諸葛亮的的兵書紙張很薄，每翻看一頁，司馬懿必須要在自己的手指上用舌頭蘸上口水，挖了幾座墓，就把司馬懿給毒死了。
諸葛亮生前沒有治死司馬懿，死後也要治死他的對手司馬懿，這就是民間傳說的諸葛亮死治司馬懿的故事。這個傳說既是對諸葛亮智慧的高度褒揚，也是對諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”悲情結局的一個改造，人們借這個美好而又寓意深刻的傳說故事來彌補心靈上的缺憾。但是，我們應該肯定的說，司馬懿是老死的，不是毒死的，司馬懿除建安二十年(215)隨曹操到漢中徵張魯來過一次之外，再也沒有到過漢中，諸葛亮根本沒有自己安排造過假墓，司馬懿更沒有來定軍山下挖過諸葛亮的墓葬。
除此以外，在五丈原地區還有一種離奇的傳說是這樣的：當年，諸葛亮在五丈原臨終前遺命時曾經說：“人總歸要死，這沒有什麼，你們擡着我的棺材沿褒斜道往漢中定軍山下擡，走到哪裏繩子斷了，說明這裏就是我的歸宿，你們就把我埋在哪裏”。根據如此的遺命安排，五百里的褒斜棧道險峻難走，沿途爬山下溝，磕磕碰碰，蜀軍將士根本沒有將諸葛亮的棺材擡出棧道繩子就斷了，因此，他們就就地把諸葛亮埋在褒斜棧道里了，具體在哪一段什麼位置誰也說不清了。
