亞瑟·叔本華，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲，德國著名作家、學者。小編摘抄了一些叔本華經典語錄分享在下面，歡迎閱讀。
1. 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動的過程而已，猶如兒童啓蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成爲別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書 的 人，雖然可 藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
2. 具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來說，永遠是王。
3. 時刻是無限的,人的性命是有限的,人爲了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而採取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。
4. 世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因爲怕扎手，就此舍之，那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
5. 意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
6. 人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往後的三十年，則不斷地在本文中加添註釋。
7. 人是什麼，這比他有些什麼，以及別人對他的評價是什麼，更影響他的幸福。
8. 人就像寒冬裏的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛;彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活。
9. 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
10. 美“是高級的”善“，創造”美“是最高級的樂趣。
11. 第一類是滿足“性命力”而得的愉悅，代表性命力的有食，飲，消化，休息，喝睡眠;在世界的某部分，這種基本愉悅是典型的，幾乎人人都要得到這種愉悅。
12. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實佔有的唯一形態。
13. 意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
14. 拉布葉說過：“我們承受所有不幸皆因我們無法獨處”。 一個人的自身擁有越多，那麼，別人能夠給予他的也就越少。 因爲在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之：一個人只會感覺到自己的自身。只有當一個人獨處的時候，他纔可以完全成爲自己。 誰要是不 熱 愛獨處，那 他也就是不熱愛自由，因爲只有當一個人獨處的時候，他纔是自由的。 《關於獨處》
15. 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
16. 咱們的不幸往往由於咱們對於愉悅的追求!咱們做事之初鍾愛抱着一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅
17. 事物的`本身並不影響人，人們只受對事物看法的影響。
18. 劣書是損害我們精神思想的毒藥。
19. 慾望過於劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
20. 性命是一種語言，它爲咱們轉達了某種真理;如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。
叔本華經典語錄集錦1. 即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。
2. 若有一人年輕.英俊.富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕.年老.背直.背彎.有錢.無錢，這對他的幸福又有什麼關係。總而言之，他是幸福的。
3. 世上即使最健康和愉快的人也可能自殺，只要他對外在的困難和不可避免的厄運的恐懼超過了他對死亡的恐懼，就自然會走上自殺的路。
4. 風格是心靈的外觀
5. 這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;後者在灼傷自己以後，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 《人生的智慧》
6. 人從來就是痛苦的，由於他的本質就是落在痛苦的手心裏的。
7. 在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害穀物,使它們枯死。它們原是爲貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且爲害甚大。
8. 等待，是偷懶的藉口，怠惰的推託。
9. 小人常爲偉人的缺點或過失得意
10. 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
11. 人類徹頭徹尾是慾望和需求的化身。
12. 在與他人的交往中，人們就像月亮和駝揹人————總是露出其中的一面。
13. 種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
14. 天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
15. 人只有按照自然所啓錄的經驗來生活。
16. 持久不變的並不是財富而是人的品格。
17. 疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦;與大腦不聯結的肌肉(如心臟)決不會疲勞。
18. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
19. 人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅
20. 一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。
21. 一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:’我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
22. 理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已;意志是一個勇猛強壯的瞎子，他揹負着一個能給他指路的亮眼的瘸子。
23. 咱們並不是正因發現了欲求某個事物的種種理由纔去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物採取尋找欲求它的種種理由。……因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人;連邏輯學家也只是把邏輯作爲收入的一個來源而已。
24. 社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌
25. “在思想和說話之間保留相當的距離”
26. 一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
27. 我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
28. 結婚就意味着平分個人權益，承擔雙份義務。
29. 慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自我存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
30. 沒有人生活在過去/也沒有人生活在未來，此刻是性命確實佔有的惟一形態。
