餘秋雨中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。YJBYS小編精選的餘秋雨個人經典語錄，希望大家喜歡。
1，能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨着時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。
2，每個人都有年輕的時候，有過輝煌燦爛的時候，人上年紀就會自然熄滅往常誤以爲燦爛的浮火，往日裏一切愛恨情仇隨風消逝，只留下抹不去的痕跡，我們因而懂得了許多不願深究的道理。我愛你!不是簡單的說辭，是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。
3，成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
4，你可以沉默不語，不管我的着急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對着其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。你不過是仗着我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
5，如果你想要一樣東西就放它走。如果它能回來，那麼它就永遠是你的;如果它不能回。
6，你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。
6，有時候，我們感覺走到了盡頭，其實只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個過程，總有結束的時候，迴避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米說過，我總是在最深的絕望裏，看見最美的風景。
7，羅丹說，什麼是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附着的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
8，一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切醜陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了醜。
9，至今記得初讀比利時作家梅特林克<卑微者的財寶>時所受到的震動。他認爲，一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白髮，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決鬥毒藥和暗殺。這種說法是不是有點危言聳聽?開始我深表懷疑，但在想了兩天之後終於領悟，確實如此。第一根白髮人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決鬥毒藥和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人於死地，但第一根白髮卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。
10，人類最愛歌頌和讚美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇?因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝讚美，讚美那種因爲不正確而必然導致的兩相糟踐;在這種讚美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終於會發現那個‘唯一’的出現。但這種發現多半已經沒有意義，因爲他們肩上壓着無法卸除的重擔，再準確的發現往往也無法實現。既然無法實現，就不要太在乎發現，即使是‘唯一’也只能淡然頷首隨手揮別。此間情景，只要能平靜地表述出來，也已經是人類對自身的嘲謔。
11，善良，這是一個最單純的詞彙，又是一個最複雜的詞彙。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它追問它。
12，閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
13，人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
14，來一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話--學會珍惜，小心翼翼。
拓展閱讀：
餘秋雨人物經歷
1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣(今慈溪市橋頭鎮)。1962年畢業於培進中學(即上戲附中)。1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。
1975年到1976年在恩師盛鍾健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓裏苦讀中國古代文獻，研習中國古代歷史文化。
1980年，陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》，《藝術創造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列學術著作。先後榮獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優秀教材一等獎。
1985年成爲當時中國大陸最年輕的文科教授。
1986年，被文化部副部長英若誠提名，破格任命爲上海戲劇學院副院長，上海市寫作學會會長，上海市委諮詢策劃顧問，並被授予“上海十大學術精英”稱號。
1987年餘秋雨到甘肅聯合大學講學，開辦了戲劇創作班，成爲聯大的教授。
1987年被授予“國家級突出貢獻專家”的榮譽稱號，享受政府特殊貢獻津貼。
1992年餘秋雨辭去上戲院長職務，由胡妙勝接任院長。
1999年之後主持香港鳳凰衛視對人類各大文明遺址的歷史考察，成爲目前世界上唯一貼地穿越數萬公里危險地區的人文學科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報告恐怖主義控制區域實際狀況的學者。
2004年底，被聯合國教科文組織、北京大學、中華英才編輯部等單位選爲“中國十大藝術精英”和“中國文化傳播座標人物”。
2011年9月16日，餘秋雨重返甘肅聯合大學，學校特聘他爲甘肅聯合大學榮譽教授。
2012年9月11日，餘秋雨正式通知日本方面，鑑於日本政府在釣魚島問題上的種種作爲，決定拒絕出席9月22號在日本召開的中日邦交正常化40週年研討會。餘秋雨原本準備在會上發表一篇有關中華文明數千年來“非侵略、非遠征、非擴張”的學術報告，並以此來對比其他文明。
2013年6月22日，餘秋雨到雲南曲靖講學，受聘爲曲靖師範學院榮譽教授[8]。
創作特色
餘秋雨散文作品中始終貫穿着一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，餘秋雨的作品更透着幾絲靈性與活潑，儘管表達的.內容是濃重的。餘秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現，引起讀者反思、追問，作爲一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的。
餘秋雨他的散文追求一種情理交融的雅緻語言，並且“語言在抒情中融着歷史理性，在歷史敘述中也透露着生命哲理”。餘秋雨選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把複雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。餘秋雨嫺熟地運用了描寫、議論、抒情等多種表達方式，還採用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對於烘托主題，使文章內涵更深刻等方面起到了重要作用。
個人生活
餘秋雨的妻子是馬蘭，馬蘭是黃梅戲表演藝術家，兩人相差16歲。曾經幾度被傳離婚，馬蘭於2009年不得已發聲明表示兩人婚姻穩定，並表示“如果有下輩子，還會嫁給他”。
此外餘秋雨與前妻李紅育還有一女。
人物評價
餘秋雨以歷史文化散文而名世。他憑藉自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也爲當代散文領域提供了嶄新的範例。
餘秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。從收受深圳豪華別墅事件、“首富”事件、青歌賽是非、“故居門”、“大師”事件、“含淚”事件、“私通”事件到“捐款門”，餘秋雨一直是公衆關注的焦點，一直處於輿論的漩渦。
餘秋雨的一系列“文化散文”中，始終貫徹着一個鮮明的主題：對中國歷史、中國文化的追溯、思索和反問。一個民族的歷史，是這個民族共同的精神財富，是這個民族的民族特性中正面因素和負面因素糾結而成的“沉澱物”。
