戀足癖是什麼?很多人對於這戀足癖瞭解得可能並不是很多，那麼這戀足癖對於情侶與夫妻間來說會造成怎麼樣的影響呢?這戀足癖是否真的那麼可怕呢?下面就一起來走進這戀足癖的世界。
什麼是戀足癖
什麼是戀足癖
首先，戀足癖就是特別喜歡異性的腳丫子，甚至是異性穿過的鞋襪，輕微的戀足癖只是在做愛的時候會親吻對方的腳掌，會像一個好玩的玩具一樣撫摸。嚴重的話，甚至是隻喜歡對方的腳丫子，或者是對方穿過的鞋襪，而對對方本人沒有什麼興趣。
戀足是一種怎麼樣的心理
生理學對戀足癖的解釋
戀足是一種怎麼樣的心理
德國性生理學家維雷亞怒爾 S。拉姆錢德郎大夫認爲在人的大腦皮層中的感應區，負責生殖的神經元和腳部的神經元位置相近，從而有可能令人在潛意識中將足部和生殖器聯繫在一起;人類的動物嗅覺本能亦被認爲是導致戀足的原因;而有些專家認爲女性的腳部和陰道一樣均會發出特殊的氣味，因此會令異性產生性慾上的刺激，從而形成戀足癖;也有的專家認爲，戀足可能類似癲癇，因腦部受損傷所致等。
在中國，更有一批金蓮的“癮君子’, 他們對於女性三寸金蓮的氣味迷戀不已，根據民國初期報載，有的人特別喜愛女人腳的氣味，一個無聊文人張仲在他發表的《小腳與辮子》的著述文章中說：“金蓮滋味，餘已經領略之矣!其味奚似?初觸及鼻官時，略帶香皂氣息，當非真味，迨與脣舌接近之後，絕似幼童蘋果般之頰，佳人蓮藕之臂。似香非香，耐人尋思，無誤物可比。
比之爲牡丹，牡丹有其豔而無其香;比之爲寒梅，寒梅勝其香而遜其豔，惟蓮花略似，香遠益請，近嗅淡如，不冶不凡;故名之曰“金蓮“;可謂天然巧合，非匠心所能達到也。”此兄可謂戀足狂也。
心理學對戀足癖的解釋
心理學對戀足癖的解釋
心理學和精神分析學對於戀足癖亦有各自的解釋，比如心理學家-精神分析學家佛洛依德認爲女性的腳，尤其是在中國，是直接和性愛相關的。因爲男性通過偷窺女性的腳，能夠獲得在心理上偷窺-或窺破別人祕密的快感，即偷窺愉悅滿足。也有精神分析學家認爲，某些在經歷過與別人性交的男性，可能在潛意識中有’閹割恐懼”，從而使得他們在長大以後無法進行正常的性交插入，爲了獲得性欲滿足，於是會尋找別的事物比如女性的足部來代替。於是就會產生戀足癖。
環境影響
性社會學理論認爲，個人所處的環境，無論自然環境，還是社會環境都會對戀足癖產生影響作用。中國性學家馮國超，劉達臨等認爲文化環境會直接影響到人的性取向，性愛好和性行爲的。比如中國出現的纏足和“三寸金蓮’等都是在特定的中國文化環境產生出來的。
二、三寸金蓮
1. 金蓮的起源
說起三寸金蓮的起源，人們一般都會想到五代時期李後主的宮嬪宦娘，據史料記載，李後主命宦娘用帛纏足，使其腳爲新月狀‘然後在人工製作的金蓮上舞蹈;時人見到宦孃的優美的舞姿，紛紛仿效，從而開啓了纏足之風。
關於纏足的起源
關於纏足的起源
雖然大家對於纏足的起源說法不一，但筆者從元人陶宗儀所著《南村暇耕錄》一書得知：
張邦基《墨莊漫錄》雲：‘婦人之纏足，起於近世。前世書傳，皆無所在’。《南史》：齊東昏侯爲潘貴妃鑿金爲蓮花以帖地，令妃行其上，曰：“此步步生蓮花。‘然亦不言其弓小也。如《古樂府》，《玉臺新詠》皆六朝詞人纖豔之言，類多體狀美人容色之殊麗，及言裝飾之華，眉目脣口腰肢手指之類，無一言纏足。如唐之杜牧之，李白，李商隱之蒙，作詩多言閨緯之事，亦無及之者。韓偓《香奩集》，有詠履子詩云：‘六寸膚圓光緻緻。’唐尺短，亦自小也，而不言其弓。惟《道山新詞》雲;‘李後主宮嬪宦娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寶物細帶瓔珞，蓮中作品色瑞蓮，令宦娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態。’唐鎬詩曰：‘蓮中花更好，雲裏月長新。’因宦娘作也。由是人人皆效之，以纖弓爲妙。以此知紮腳自五代以來方爲之，如熙寧，元豐以前猶未爲者少，近人則人人相效，以不爲者爲恥也。”(見陶宗儀《南村暇耕錄》卷十*纏足)。
據上述可知，在五代以前，並無中國女子纏足之事;到了宋代，始有女子纏足，但爲者不多;至元代，則纏足盛行“則人人相效，以不爲者爲恥。”
2.金蓮是如何纏成的
金蓮是如何纏成的
一個正常的成年女子，卻只有三寸長的腳足，如若讓她象現在模特兒在T字步道上行走展示，肯定是一幅極其難看-怪異的景色;然而中國古人卻以爲爲美。那麼，所謂的三寸金蓮是如何被纏出來的。
根據解刨學，人類的腳是體現性別特徵的一個重要部分;一般而言，男性的腳比較大，而女性的腳就要小一些。女性的腳不僅比男性的腳短，而且也更窄小;根據統計，美國男人的腳平均長度爲27.5 釐米‘大約爲11-12英寸;而女性的腳平平均長度爲24.5釐米;大約爲9.5英寸;尤其特殊的是，女性的腳跟相對來說要更爲纖細;其腳跟部位與前腳掌的比例關係也比男性的要更小一些。
戀足癖的形成的原因
戀足癖是種戀物癖。大部分戀足癖患者都與環境影響和性經歷有關，最初性興奮出現時可能與足偶然聯繫在一起，經過幾次反覆就形成了條件反射。這類情況多是在青春期出現。如曾有一男青年在地上躺着，一位風韻十足的女性將一隻腳放在他身上，這一偶然動作激發了他的性慾，後來此男子成爲一個終身的戀足癖者。還有些戀足心理的形成，與童年時的性心理障礙有關。如小時候無意碰到女性的乳房或看到女性的性器官，被當作一種“罪惡”予以懲罰，這必然在他幼小的心靈中留下女性的乳房和性器官是不可接觸的印象，長大後，他對女性的興趣便轉移到足。
戀足癖的治療
戀足癖的治療
戀足癖的治療是極其困難的，還沒有有效的治療方法。戀足癖屬於心理性障礙，是人格障礙的一種，這種扭曲的心理非常穩定，很難改變，還沒有任何藥物性療法，而且心理療法作用也不十分明顯。形成這種心理障礙和基因有關，再者就是社會的一些影響，形成的時間跨度很長，往往是從小就開始的。一旦形成這種心理障礙，要讓心理障礙患者改變，和讓正常人改變性取向一樣困難，只能使用普通戀物癖的治療方法：①用認知療法，進行較系統的性教育。②用厭惡療法，對標的物反感。如用污損的或有黴斑的貼身用品來實施。特別當能夠從患者收藏物中找到的，最有效果。③橡膠圈療法，給不良意念以輕微懲罰性刺激。④社交療法，改變內向，不愛社交的性格。這些方法效果甚微，而且經常因治療不當而形成性冷淡、性厭惡、抑鬱症、精神分裂等更嚴重的疾病。
男人爲何有戀足癖
男人爲何有戀足癖
戀足癖是指對同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀，而這種迷戀往往超過對其身體的興趣，有這種愛好的人被稱爲戀足者。
不同的戀足者有不同的方法滿足這種癖好。有的只需藉着自己的想像，便可得到滿足;有的要透過看異性或同性腳部的照片，才能得到滿足;更有甚者，要靠偷窺別人的腳，或強迫別人踐踏自己，才能獲得快感。
對美足的迷戀，古代也有很多記載。如果僅僅是喜歡，那構不成戀足癖。只有到非有美足不能性滿足，或者是超出性伴侶之外騷擾其他異性纔算是戀足癖。
戀足癖是種戀物癖。大部分戀足癖患者都與環境影響和性經歷有關，最初性興奮出現時可能與足偶然聯繫在一起，經過幾次反覆就形成了條件反射。
不少人嘗試解釋戀足這一行爲，然而到現時爲止尚未有一個統一的答案。在生理學上，神經學家Vilayanur S. Ramachandran認爲在大腦皮層中的感應區，負責生殖的神經元和腳部的神經元位置相近，從而有可能令人在潛意識中將足部和生殖器官聯繫在一起。人類的動物嗅覺本能亦被認爲是導致戀足的原因，有些專家認爲女性的腳部和陰道一樣均會發出氣味，因此令異性產生性慾上的刺激，從而形成戀足。有個別的研究者認爲，戀足可能像羊癲症一樣，因天生的腦部損傷導致。
心理學和精神分析學對戀足亦有自己的看法。心理學家弗洛伊德認爲女性的腳，尤其是在中國，經常被隱藏起來，因此男性透過偷窺女性的腳，能獲得心理上窺破別人祕密的快感。
有人認爲環境的影響及性經歷對戀足的形成有着密切的關係，當青少年經歷初次性興奮時，若他們這時遇到女性的足部，有可能將它和性興奮聯繫起來，並喜歡以此作爲日後性刺激的方式。
著名的精神病學者卡爾·A·梅林傑爾在其《人類心靈》中分析道：“世界各國的神話和民俗裏有大量的材料表明，腳與性觀念有着緊密的聯繫。在某些地方的某些時期，人們甚至覺得裸露腳比裸露生殖器更可恥。在世界很多地方，人們認爲一個女人在大庭廣衆之中裸露出自己的腳是丟臉的，即使穿着鞋子也是如此。婦女把腳和腿包裹、裝飾起來，從而使它們更加引人注目，具有多種特殊的心理學價值，其中有意識到的，也有潛意識的。它們表現出相當的性特色，因而被看成是極有價值的器官。”
如何擺脫戀足癖的困擾
如何擺脫戀足癖的困擾
戀足並不一定是病態
其實，古今中外的名人中就有不少戀足者，比如唐代詩人李白，拉丁情歌王子瑞奇馬丁，臺灣百變作家李敖等等。戀足就是他們的一種喜好，這種喜好並沒有影響他們在其他方面的突出成就，也不能說就是“病”!戀足甚至是一種亞文化，在我國古代文學中也有很多描述女子玉足的美麗文字，戀足文化還是一種另類性文化，也在歐美等許多國家流傳甚廣。就像人們喜歡玲瓏秀美的人體曲線一樣，你能說是“病”嗎?
戀足，如果你僅僅是喜歡，或是興趣所在，並不能說是病，也不要隨便給自己貼標籤。當然，若戀足行爲持續時間較長，並已經會讓你感覺到焦慮痛苦，甚至嚴重影響自己的工作生活和人際關係，產生危害他人的行爲，才考慮是病態，即戀足癖!
真正病態的戀足癖，指對同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀，而這種迷戀往往超過對其身體的興趣。從心理分析的角度來說，戀足癖往往與性有關，也包括有些人“戀”不是足，而是高跟鞋、文胸等等，它們都屬於性倒錯中的戀物癖範疇。所謂性倒錯，就是一種“性行爲形態”，“需要藉着不尋常的物體，儀式或情境，才能得到完全的性滿足”。
夫妻的性愛模式中的戀足癖，是性變態的表現嗎
夫妻的性愛模式中的戀足癖，是性變態的表現嗎
戀足癖多發生在同性戀者身上，也有的發生在異性戀身上。就異性戀而言又多發生在男性身上。這種戀足癖患者，只對一個或多個女性的雙足感興趣，只有看到或觸到女性的雙足才能出現性衝動，以致觸摸、吸吮或啃咬，甚至面對雙足以手淫達到性高潮。相反，他們對常態的性行爲則排斥，甚至根本沒有性反應，對性對象的生殖器不敢興趣，甚至認爲不潔，沒有性衝動，甚至不能勃起，不能進行正常的性交。如有一例戀足癖患者，婚後對妻子只以吻腳和手淫來滿足性衝動，從不觸及妻子的陰部，不能性交。直到治療前妻子還是處女身。
雖然戀足現象與戀足癖有相近之處，但有根本的區別。是否爲性變態，關鍵是看能否進行正常的性生活，就是說，關鍵是看性對象和性目的指向是否出現倒錯。戀足癖的性對象和性目的是倒錯的，始終指向異性的足部，從而達到性滿足：而林先生的戀足現象並不以異性的足部爲性對象和性目的，只是把異性的雙足作爲性衝動激發點，最終還是以常態的生殖器性交爲性對象和性目的。這和由異性的其它性感部位引發性衝動進而性交一樣，也是一種性愛之道。怎是“怪癖”
在夫妻的性愛模式中，都有一個因某種原因形成的彼此習慣的性愛衝動的激發點，這是性愛火焰的一個“燃點”。夫妻的性愛過程一般很少因對方生殖器直接激發起來的，而往往是由某種信號激發的。這是因爲，人的性反應是在無條件反射基礎上形成的條件反射活動。所謂條件反射指並非直接刺激引起反應，而是由某種信號刺激引起反應。比如，吃到食物而分泌唾液，是無條件反射，而看到食物的顏色形狀或是聞到食物的氣味引發了分泌唾液的反應，就是條件反射。同樣，人的性反應也是一種條件反射，是由某種具有性信號意義的刺激引發的性反應。這個性信號因人而異。異性的容貌、身姿、體味，軀體的某個部位，甚至有關異性的衣物，有關異性的幻想，都可能成爲性信號。如此說來，妻子性感的美足成爲激發林先生性衝動的信號也就不足爲奇了。何談“變態”
所以，只要對對方沒有身心傷害，只要彼此願意接受，只要能夠引導雙方共渡愛河抵達性愛佳境，至於那個愛慾的燃點在哪裏，儘可隨心所欲。
不少女性發現在結婚後或者戀愛後對方有着這戀足癖，這樣的發現讓很多女性感到頭疼，其實這戀足癖並沒有那麼可怕，但是也不能輕視於它，這戀足癖的影響還是有的，這需要多多注意。
