在人類漫長的歲月中有很多個民族曾經輝煌一時，最後卻因爲各種各樣的原因消失，賽西亞就是這樣的一個消失多年的神祕民族。這個民族沒有自己的文字，沒有貨幣，流傳下來的東西很少，我們只能在古希臘的一些典籍中看到它的身影，但是它卻擁有着世界上最爲精美絕倫的黃金藝術製品。
他們活躍在公元前5世紀的歐洲東部和亞洲中西部的草原上，是典型的遊牧民族，他們嗜血成性，用活人祭祀戰神，用血結盟立約。就是這些嗜血成性、殘忍神祕的賽西亞人卻創造出了豐富的黃金藝術。每年賽西亞王室都要舉行盛大的祭祀黃金儀式，幾乎每家每戶都擁有大量的黃金製品。
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在賽西亞人的日常生活中，黃金扮演着重要角色，他們對黃金有着虔誠甚至狂熱的崇拜。
這些黃金是從哪裏來的呢?有傳說是出自今天的西伯利亞地區的一個獨眼民族——阿里馬斯比亞人。
那麼，賽西亞人滅亡之時，他們的大量黃金以及黃金工藝品又流落到了何處呢?
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1715年，一名西伯利亞礦場主向沙皇彼得大帝呈獻了20件精緻的金器，這些金器都是從賽西亞人王室的墓室中挖掘出來的。從此，賽西亞人的黃金製品閃耀在世人面前。
聽說這個消息後，各地的盜墓者紛紛前來私掘盜竊。1725年彼得大帝死後，盜墓行爲更加猖獗，墓室中的寶藏流失非常嚴重。
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1971年，蘇聯考古學家莫索洛夫斯基在第聶伯河歐珍尼基茲附近，發現了賽西亞王的墓葬。除了墓室中的小部分黃金寶藏，其他的黃金製品又在哪裏?這是考古學家以及衆多探險家、尋寶者甚至普通人所關心的話題。有人認爲這些黃金製品可能埋藏在賽西亞人最後一個據點——克里米亞半島一個不爲人知的地方。還有人認爲這些寶藏可能隨着賽西亞人的逃亡而流落在羅馬尼亞以及南俄羅斯等地。
令人疑惑不解的是，這樣一個強大的民族卻突然神祕地消失了。至於爲什麼會消失，這也是個未解之謎。有種說法是他們被一個更爲強大凶殘的遊牧民族所滅，這個遊牧民族可能是公元前350年開始渡過頓河漸向東侵的薩爾馬特人，對於此種說法，也沒有特別可靠的證據。
大家都知道，“幼年喪母，中年喪偶，老年喪子”乃人生三大不幸，殊不知，被後人譽爲“千古一聖”的孔子幾乎與這三個生命中難以承受之重撞了個滿懷。
衆所周知，孔子是魯國的孔子，實際上，孔子的祖籍在宋國(都城在現在的河南省商丘市)。宋國是周武王分封給擁護周政權的商代貴族微子啓(商紂王的哥哥)的諸侯國，而孔子正是商代王室的後裔。
孔子的先祖因躲避政治迫害自宋國遷到魯國後，定居在陬邑(今山東省曲阜市尼山附近)。孔子的父親叔梁紇官居諏邑大夫，曾屢立戰功，以勇力聞名於諸侯。
據《孔子家語》記載，叔梁紇先娶了魯國人施氏之女爲妻，生了九個女兒卻沒有一個兒子。後來又娶了個妾，生了一個兒子叫孟皮，但孟皮身有殘疾，是個瘸子。按照當時社會的要求，這樣的兒子是不能“繼嗣”的。因此，晚年的叔梁紇又娶了年輕的顏徵在爲妻。
幼年喪母
公元前551年，顏徵在爲叔梁紇生下了孔子，但不幸的是，孔子三歲時年老的叔梁紇就去世了，葬於曲阜防山，孔子從此跟隨母親過上了艱苦貧困的生活。但孔子的悽苦命運並未到此爲止，大約在他十七歲時，母親顏徵在也因病逝世離他而去，把他獨自一人留在了諸侯爭霸、戰火紛飛的人世間。
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中年被妻拋棄不亞於喪偶
十九歲那年，獨自生活了兩年的孔子成婚了，他的新婚妻子是宋國人，複姓亓官。第二年，亓官氏爲孔子生下一子，當時的國君魯昭公送來鯉魚表示祝賀，於是，孔子給兒子起名叫孔鯉，字伯魚。
可惜的是，亓官氏並非孔子真正的知己。當初選擇孔子做丈夫是看中了他哪一點，亓官氏自己沒有表白過，我們當然只能根據後來的事實進行猜測。也許她那時認爲孔子遲早能夠出人頭地，所以才毅然決然地嫁給了父母雙亡、孤身一人、無依無靠的孔子，但孔子實在不是那種官場混混式的人物，等她發現並確認這一點時，她已經跟着孔子吃了好多年的苦了。當亓官氏對孔子青雲直上的信念終於破滅之後，這種苦日子她便過不下去了，於是她最終選擇了離開。
如果說孔子中年喪偶，那自然是不正確的，可是，亓官氏的離開對於孔子來說其打擊之重應該不亞於中年喪妻，傷心失望至極的孔老夫子大概也只能痛心而無奈地對兒女感嘆：“天要下雨，娘要嫁人，隨她去吧!”
老年喪子
公元前483年，周遊列國卻無所建樹的孔子回到了魯國，此時他已是六十九歲的老人了。孔子雖然仍有心從政，卻依然不被任用，只得繼續從事教書育人和整理文獻的工作。
就在這一年，孔子遭遇了人生中另一個莫大的不幸——他的兒子孔鯉先他而去了，白髮人送黑髮人的痛苦並不會因爲孔子是聖人先哲而有所減輕，因爲他畢竟不是出離紅塵、斷卻六根的僧人啊!
四年之後，即公元前479年，偉大而不幸的孔子在魯國病逝，葬於魯城北。雖然孔子生前並沒能逃脫普通人可能遭遇的人生之不幸，但他卻在身後超越了普通人的普通，成了萬世師表，千古一聖。
