看過電視劇《大唐榮耀》的人應該都知道，劇中女主角沈珍珠是詩仙李白的徒弟。但是歷史上真的如此嗎?沈珍珠是李白的徒弟嗎?究竟李白有沒有受過徒弟?李白的學生都有哪些呢?下面就隨本站的小編一起來看一下吧!
李白收過徒弟嗎
李白(701年2月8日—762年12月) ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。與杜甫並稱爲“李杜”，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世“李白詞”也享有極爲崇高的地位。
李白的文學造詣我就不多說了，衆人都知。那麼這樣的李白究竟有沒有受過徒弟呢?經過多番的查閱歷史資料，並沒有發現有關於李白收徒的記載，不過李白倒是有個大名鼎鼎的俠客師父，不得不承認，歷史上的李白還是個文武雙全之人。
沒資格科考的大文豪
在李白的生平中，有一件事十分可疑——畢生沒有參與科舉考試。唐代首要詩人中，只要李白沒有參與科考，這是一件耐人尋味的工作。李白自己的說法是：我是天才，懶得考進士。實際上這僅僅遁詞，李白有他的難言之隱，他根本沒資歷參與科舉考試，這跟他的身世有關。
李白的祖上由於犯了法，被貶到其時的邊遠地方——碎葉城一帶。被放逐地以遊牧爲首要營生手法，中土之士不一定擅長。但李白的祖先是從中土曩昔的，對中土有啥物資，西域有啥物資，都比較清楚。李白的祖先在這種情況下挑選生計方法，最合適的即是做商人。
依據松浦友久所著《李白的客寓認識及其詩思——李白評傳》一書記載，李白未在任何公開場合說到其父的姓名。只要範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新石碑》裏稱李白的爸爸爲“李客”。這《新石碑》是依據伯禽“手疏十數行”而寫的，伯禽是李白的長子，史料的可靠性很大。有關部分記敘如下：
神龍初，潛還廣漢，因僑爲郡人。父客，以逋其邑，遂以客爲名。高臥雲林，不求祿仕。
由伯禽“手疏”可知，李白的爸爸由於“以逋其邑，遂以客爲名”，也即是說，他並沒有真正的姓名。因而，有專家推論，李白爸爸是一名沒有正式漢名的異族移居者。與他的這種出身有關，李白青年期間，在四川的日子大概是被排擠的，故自離川之後，再未迴歸一度作爲“故土”的蜀地。四十幾歲在長安被放逐時，晚年放逐夜郎途中得知被赦宥的音訊時，他並沒有折返更近的蜀地，而是照常回來江南。
依照其時唐朝的律法，科舉制度雖然相對寬鬆，但關於考生的身份檢查卻毫不馬虎。參與科舉考試，先要經過資歷檢查。檢查中要註明：“郡縣鄉里名籍”、“父祖它名”，此外還規則，假如家裏是做買賣的，或許聯繫比較近的親屬是經商的，就不能來考進士;異民族的後代也被排擠在外。當然，罪犯的後人更沒有資歷。
李白的身世，剛好都佔了：一是罪人以後，二是商人之子，且恐爲異民族之子。這麼的身世，使他喊出了真真切切的怨言：“我本不棄世，世人自棄我!”
李白終身沒有參與科考家常便飯，他爲友人剔骨遷葬的做法，卻實在讓人無法理解。據李長之的《李白傳》記載， 李白從25歲到27歲間，從前東遊揚州(如今江都);那時他大量浪費，一年以內，花了30萬兩金子，都救濟了“落魄公子”。李白與蜀中老友吳攻略結伴遊歷，他們抵達岳陽的時分，吳攻略得沉痾逝世。李白痛不欲生，伏於吳攻略之屍慟哭。李白爲友守喪期間，來了一隻猛虎，此時李白如逃走，猛虎便會撕食吳攻略屍身而不會追趕他。但李白爲了保全兄弟的遺體，竟冒着生命危險與猛虎對峙，最終終以手中劍逼退餓虎。
李白將吳攻略的屍身暫葬於洞庭湖邊。一年後，他特地趕赴岳陽，挖出吳攻略的屍骸，其屍身沒有完全腐朽。李白扛着他的屍身來到湖邊，用刀子颳去腐肉，用湖水洗潔淨，將一切的骸骨揀拾裝好，飽經艱險一路揹着走到武昌，借錢將吳攻略的骸骨厚葬於城東。南京大學中文系的教授周勳初撰文對李白這一怪異做法作出瞭解說，文章稱，剔骨遷葬的習俗，在漢族人中自古至今聞所未聞，但在中原地區以外的有些民族中，這一類的葬法如今仍然在盛行。這一說法，可作爲李白並非漢人的一個旁證。
“託身白刃裏，殺人紅塵中”
一直以來，世人都知道李白是一位“斗酒詩百篇”的大詩人，但是，少有人知道，李白還是個不折不扣的“古惑仔”。
“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》不只僅在寫他所慕名的古時的俠客，一起在暗寫他自個的閱歷。《新唐書·文苑傳》格外指出，李白“喜縱橫術，擊劍，爲任俠”。李白在向他人推介自個的特長時曾說：“十五好劍術，……三十成文章。”明明白白地着重：自少年時，他就開始學劍。他生怕他人會由於他的五短身段而看不起他的功夫，解說性地說：“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣!”(《上韓朝宗》)李白身段不行高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代盛行鬥雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次鬥雞活動中，大發威風一連手刃了好幾個潑皮。“託身白刃裏，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用如今的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師範大學的老師檀作文就寫了一本《大唐榜首古惑仔李白實錄》。
爲了學劍術，進步武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧餘不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公石碑》，裏邊講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白願出將軍門下’。”大唐有三絕，李白的詩篇、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙;裴將軍是李白的師父，是大唐榜首劍客。李白作爲裴旻的學徒，其劍客身份斷定無疑。
李白除了有一個聞名的劍客師父外，還有一個殺手學徒，有詩爲證——《贈武十七諤》，他的學徒叫武諤，排行十七。從這首詩的序裏邊，咱們就可以看出兩人的聯繫：
門人武諤，深於義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事。聞華夏作難，西來訪餘。餘愛子伯禽在魯，許將冒胡兵致使之。酒酣感謝，援筆而贈。
李白說：我學徒武諤不善於說話，卻是個講義氣的人，並且沉穩、桀?。他聽說安史之亂爆發了，就來拜我爲師，預備爲國效能。我的兒子伯禽在山東，我沒有辦法去看他。但是武諤說他有本事把少主人救出來。我在感謝之餘，就寫下了這首詩送給武諤。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白爲師，是要學武藝，而不是學詩文。
千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、爲大將是其時年輕人的遍及尋求，是一種時尚的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說：“寧爲百夫長，勝作一書生”(《從軍行》);李頎說：“男兒事長征，少小幽燕客”(《古意》);高適說：“男兒本自重橫行，天子非常賜色彩”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風氣所造成的。所以，李白尋求高超的劍術，一點也不古怪。
