編者按：很多人都說雙性戀是最自私最邊緣的人羣，他們不僅僅滿足於異性，就連同性的感情滋味，也不放過。可是一個雙性戀人內心的悲哀，又有誰能瞭解？
小編這有個故事：某男有天跟女生解釋雙性戀是怎麼回事，解釋來解釋去糾結不清，一朋友在旁邊聽的煩了，插嘴說：“雙性戀就是脫下褲子來，不管看見什麼都會很驚喜。”好吧，無論什麼都很驚喜是嗎，可誰又曾知曉，驚喜和放縱背後的情感深淵和心理扭曲，那是一種——被唾棄的高潮，只有自己的靈魂知曉，愛有多沉、苦有多深。
閱讀提示：事實上，每個人的潛意識裏都會有點雙性戀傾向。克洛德·埃斯圖吉又說：“它來自我們小時候對父母的雙向模仿”。20世紀初，弗洛伊德就提出“心理雙性戀”的概念，也就是“每個性別表現出另外那個性別的某些特徵” 的觀點……
我們都是雙性戀 有多少人在異性身上找安慰（資料圖）
每個星期五的晚上，工體西路和南路總是花影橫斜、暗香浮動，隔着幾條街都能嗅到酒精與荷爾蒙的氣息。
年輕的男人和女人在“宋會”里耳鬢廝磨，而它對面的“終點”，花枝招展的男人則在那裏調情，轉個彎不遠的“紅葉”，則是北京最負盛名的拉拉吧之一。在日益寬容的今天，同性戀已經不再屬於法律和道德強加約束的範疇—在雯所在的圈子裏，甚至還是一張頗漂亮的標籤。#p#副標題#e#
30歲的雯是一家知名外企的公關經理。她的週末經常是這樣過的：零點之前，在“宋會”喝酒跳舞玩骰子，經常陪着她的是男同事阿倫，他和她的關係如同他倆的性取向一樣說不清。
跳到high的時候，她也會容忍阿倫的激情和親熱；零點之後，阿倫要去“終點”，她則要轉場去“紅葉”，她到的時候，演出一般剛剛開始，她覺得自己愛上了那個新來的跳鋼管舞的女孩，她的眼睛似乎能盯出火來。2時左右，雯回到三里屯的家中，然後給美國的未婚夫打電話，她想他，他們的婚禮定在今年五一，雯打算給他生一個男孩和一個女孩。
每個星期五的晚上，都是潮溼而混亂的——只要她在北京。雯的祕密都寫在她的BLOG裏。上高中的時候，她和同宿舍的一個女生形影不離，也不知道是怎麼開始的，她的初吻、初夜都是和她。而當雯交了男朋友的時候，那個女生還癡癡地爲她割腕。事隔多年，初戀男友的面目已經模糊了，她卻還能清晰地感受到那個女生結實如玉的身子，以及曾經帶給她的性高潮，那與處女膜同時存在的性高潮已經存入她的靈魂了。這是雯的故事。
高中的雯屬於典型的青春期症候羣：性發育，愛情萌芽，不好意思交男朋友，所以投射到女生身上，那個女生，不過是男人的替身而已。這樣的結論聽起來無懈可擊。可是，慢着—雯說：“爲什麼我在已經有男朋友的情況下，還會去幻想那個跳舞的陌生女人呢？而且，我常常幻想的是，自己化身成一個男人去和她做愛……”#p#副標題#e#
如同阿娜伊絲寧1931年在日記《火》中寫到的一樣：“不論什麼愛情，我都無法抵抗，我的血液開始起舞，我的雙腿張開。”這位最有名的雙性戀女人，先是迷情於作家亨利·米勒，後又深愛作家的妻子瓊。根據她的故事改編的電影《亨利與瓊》，是雯心中的“精品”。在阿娜伊絲寧之後10年，美國人阿爾弗雷德·金賽（Alfred Kinsey）對性行爲問題做了兩次大規模的調查。他斷言：所有實踐的出現和安排都是有連續性的，從異性戀到同性戀，中間會有一個過渡階段——雙性戀。
然而直到今天，承認自己是雙性戀依然是件困難的事情。這正是雯們的煩惱。她無法告訴所有人：我愛我的未婚夫，我打算給他生一兒一女，同時我也愛女人。她一定會遭到所有人的鄙視，在“宋會”裏的異性戀者看來，她是一個不肯接受自己是同性戀的人。而“終點”和“紅葉”裏的常客，則會認爲她是一個叛徒，屈從傳統道德的懦夫。
向左走，向右走
在異性戀佔主流的同時，同性戀也得到了承認。這就是我們認爲的已經完成了性革命的時代。但是第三條道路依然行不通，社會拒絕承認雙性戀者要求的不選擇性取向的權利，也就是不加區別地先後或是同時愛上男人和女人的權利。人類社會學家，卡特琳·德尚（Catherine Deschamps）指出：“我們的社會還不能放棄二元邏輯，不是異性戀就是同性戀，中間不存在其他的。”
簡單的二元邏輯，總比粗暴的一統論文明進了一大步。但也促使那些本來屬於中間灰色地帶的人，也自覺地站在兩邊—要麼向右，要麼向左。雯在“宋會”以異性戀自居，在“紅葉”則以同性戀自居，卻從來沒有一個酒吧，能夠讓她隨心所欲地貼上第三種標籤或者不用貼標籤進入。對雯們來說，那纔是理想的生活方式：“不用考慮什麼是不健康的或是不正常的。按照我的天性去愛，我需要這種自由。”#p#副標題#e#
雯的朋友阿倫，同樣是個身份模糊者。2005年之前他都認爲自己是一個純粹的同性戀，直到在那一年遇見了一箇中性氣質的女歌手春。他說：“在那之前，我只會對男人有性幻想，而且對與女人做愛充滿恐懼。這個女人激發了我身上一種很強烈的戀愛的感覺。隨之而來的對性的渴望，以及我們第一次做愛時我的動作是那樣的自然，都讓我感到很不可思議。春讓我得到了釋放，但是我認爲她只不過是喚醒了我身上潛在的雙重性。”
春之後，他不再排斥女人，同時他也沒有放棄在同志酒吧流連。他比雯要輕鬆許多，因爲他還沒有考慮找一個人結婚生子。
實際上婚姻並不是雙性戀的終結。Alice就是如此。她已婚並且是一個4歲女孩的母親，在35歲的時候，Alice第一次跟一個女人發生性關係。那時，他們夫妻關係基本失去激情，倆人就是互相全裸，也是心如止水。她在22歲的女同性戀安的身上找到了安慰。她說：“是安引導我，在她面前，我好像重新經歷了一次，我之前18年的性經驗都不再管用了。同時，和女人發生關係，不會帶給我對老公的負罪感。”Alice定期和安幽會，這段交往甚至讓她重新找回對男人性愛的渴望。#p#副標題#e#
愛男人，愛女人
Alice說：“我內心承認自己是一個雙性戀之後，就變成一個貪吃的孩子，要了這個，還要那個。從中得到的快樂是不一樣的，甚至是互補的。”
雯說：“不可否認，當我們觸碰一個跟我們相同的身體和一個截然不同的身體時，做愛的感覺是不一樣的。跟女人在一起，更多的是肉慾上的交流，而且那種快感是無止盡的，因爲我們比任何一個男人都要熟悉我們的身體，因爲男人畢竟不是女人。跟男人在一起，我很渴望那種無法掌握的感覺。性交過程中必須顧及男人對快感的急躁之情。他們經常做一些高難度動作，因爲自古以來，男人一直都盡力證明自己是最好的。”
阿倫說：“跟男人在一起或是跟女人在一起，我的男性特徵和女性特徵是通過不同的方式表現出來的，我不能說跟男人在一起會讓我更加地男性化，跟女人在一起會讓我更加女性化。有時是這樣，但有時正好相反。我只知道既愛男人又愛女人，讓我感覺自己更加完整。”#p#副標題#e#
科學家怎麼說
那麼，所有人應該都和Alice一樣，隨心所欲表達自己對同性和對異性的渴望，或者，和阿倫一樣，自由表現自己男性化和女性化的一面？世界會不會變得更美好？我們會不會都成爲雙性戀？
“不會”，法國波爾多第二大學的性學教育主任克洛德·埃斯圖吉（Claude Esturgie）告訴我們：“成爲雙性戀，光是不在乎社會評價是不夠的。我們的性徵是由心理構造決定的，而每個人的心理構造是不同的。”
事實上，每個人的潛意識裏都會有點雙性戀傾向。克洛德·埃斯圖吉又說：“它來自我們小時候對父母的雙向模仿”。20世紀初，弗洛伊德就提出“心理雙性戀”的概念，也就是“每個性別表現出另外那個性別的某些特徵” 的觀點。
他認爲我們身上同時擁有“男性和女性的一些特徵。這些構成科學領域裏最含糊不清的概念”。另外一個性學專家菲利普·布魯諾（Philippe Brenot）則明確說：“如果一個異性戀者有一些對同性的性幻想（反之亦然）並不表示他會將之付諸實踐。人格的平衡就是在對還沒經歷過的其他事情的幻想和壓抑中實現的。”
所以，你可以爲了趕時髦而去嘗試男人和女人，他們就在工人體育場旁邊的那條街上，花影橫斜、暗香浮動，隔着幾條街都能嗅到那裏的酒精與荷爾蒙氣息。但這並不能代表你就是或者不是雙性戀。確定自己的性取向一點都不重要，情人是男的還是女的也不重要。重要的是愛情。如果在這個時代談愛情太奢侈，那就換一個說法，叫作內心的慾望吧。#p#副標題#e#
“如果你是雙性戀，不必恐懼，你可以選擇自己的道德”
方剛，性社會學者，主要從事性、婚姻家庭以及性別研究，出版《男性要解放》、《中國多性夥伴個案考察》等著作。
《心理月刊》：一個女孩因爲既愛男人又愛女人，很痛苦。有位治療師建議她最好能夠發展滿意的異性戀。您會給這個女孩什麼建議？
方剛：無論在中國還是在美國，許多治療師都可能會讓雙性戀者去改變，最好能夠選擇異性戀，以減少生活的阻力。我理解這個建議。在無孔不入的異性戀文化環境下，簡單地告訴你的來訪者說，你的性取向是可以流動的，你流動好了，可是走出你的諮詢室，她/他有多大的能量去和異性戀文化抗衡？我認爲，一個可能更好些的建議是：讓她嘗試接受自我。
