這令人感嘆，鄔區委書記實在是沒見過什麼世面，這豈不是比富士康的工友還不堪？這血淋淋的事實，是不是在提醒國考，以後是不是得參考郭臺銘的做法，加一項心理測試？
這多少有些調侃的意味。只是，近年來，國內官員因“抑鬱症”自殺的，已經不是孤案。有媒體報道稱，據不完全統計，去年全國公開報道13起官員非正常死亡，其中多數官員屬於自殺，自殺官員職務覆蓋科級至省部級。輿論紛紛質疑這種“巧合”，並把它與官場的權力傾軋聯繫起來。在信息不對稱的情況下，任何合乎邏輯的質疑，都必須得到直面。
在這裏，我並不想去探究這些官員自殺的原因，相反，我感興趣的是，在這些事件發生之後，各方的反應。
2009年5月23日早間，正在接受受賄調查的韓國前總統盧武鉉與一名祕書在住宅後山上散步時，墜下山崖自殺身亡，盧武鉉的縱身一跳，被中國國內輿論認爲是士大夫之死，充滿了英雄氣概，輿論甚至因此感嘆儒家士大夫精神在中國的失落。
對比之下，更讓人感到唏噓的，我們這些可憐的官員，卻無一例外是成爲“抑鬱症”的奴隸。在“抑鬱症”面前，他們無法主宰自己的命運，因爲“抑鬱症”，他們被永遠剝奪了證明自己儒家士大夫精神、證明自己捨身取義的機會。
朋友羽戈曾在《中國經營報》撰文不無擔憂指出的，官員“抑鬱症”自殺巧合的背後，恐怕更多的是一種政治上的隱喻。倘若如此，官員那繁華風光、高高在上的背後，埋藏的就不僅僅是他們脆弱不堪的精神世界，更可怕的是，死神遲早會到來，可惜，死亡的原因卻早已經被註定，選擇離開這個世界的方式的權利，已經在事實上被剝奪。
從這個角度看，我們多少可以窺見感嘆儒家士大夫精神在中國失落的天真。不可否認，儒家士大夫精神令人神往，然而，現代政治哲學的基本常識已經表明，在公共政治生活裏強調個人的道德擔當，是不大靠譜的。並且，又有誰敢聲稱，國內的某些官員就一定喪失了遵循儒家倫理秩序的傳統呢？
那些把父母妻兒送到國外的官員，他們忍受的，是無法享受人倫之樂的痛苦，現在還要隨時冒着患抑鬱症的危險。一個人獨自在國內堅守，他們的內心，難道沒有畏懼？爲了整個家庭、家族的幸福和未來，這算不算是爲大我，犧牲小我？
再者，我們都知道，死人是不會說話的。官員們的縱身一躍，有多少進程可以順理成章被擱置，又有多少人會因此可以繼續做春秋大夢，高枕無憂？又有多少會令羣衆情緒不安的故事，會從此被火化，不留塵埃？這又是怎樣的捨身取義？
這樣的表述，有些無可救藥的陰謀論。然而，儘管聽起來會很殘忍，但不得不承認，盧武鉉的自殺，不僅因此使他自己免於在法庭上接受審判，並從此定格了他的高尚和尊嚴；而我們的官員，以生命爲代價，不僅無法爲自己正名，且留下的永遠只有懦弱、卑微和懸疑。
這讓人糾結。林則徐說，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。因此，我們還是希望，下一次，我們看到的，不再是官員們逃避厭世的縱身一跳，也許，捨身取義的最高境界就是，比如說，哪位官員能夠猝死在往返救災的繁忙路上，十里長街相送的和諧場景，將會感動中國。
