“溼”涉及範圍甚廣，含內、外、婦、兒等科，國醫大師路誌正潛心研究溼病30餘年，系統總結繼承了中醫溼病理論和臨牀證治經驗，發前人所未發，在理論和臨牀上抓住溼病要害，創新性地提出“北方亦多溼”論，彌補了葉天士之“吾吳溼邪害人最廣”之論；提出“百病皆由溼作祟”的發病理論，爲臨牀治療提供了寶貴的經驗。
北方亦多溼
路誌正指出“溼”雖爲人生活所不可缺少的物質，然溼氣太過則成溼邪而爲害人體，使人精神倦怠，胃納呆滯，昏眩重痛等溼邪病證迭起。近代研究亦證實，溼度的變化對人體健康有着舉足輕重的作用，嚴重的潮溼不僅引起傳統的病症，還會產生頭暈、胃痛、痙攣、複視及視力模糊等症狀。
近些年來隨人類活動引發的全球大氣變化失其規律，北方夏季亦常悶熱潮溼，且常於夏末入秋時鬧洪災，使北方之域亦常爲溼害。北方多溼論的另一內涵則是內溼之發不分地域。北方人喜食膏粱厚味，吃燒烤喝冰鎮啤酒，四季吃冰激凌，夏季吹空調，食溼面潼酪，口味重而多鹹，外又常爲寒氣怫鬱，溼不能越，亦爲北方多溼之因。只是感邪途徑少異，受侵臟腑不同而已。
路誌正曾指導研究生於1987年在河北省石家莊市對常見溼病之一的溼阻病進行了流行病學調查，結果發現人羣患病率爲10.55％。病因學調查顯示，飲食不節（飢飽失常，餐飲、餐時無規律，進餐過快，嗜食肥甘，生冷）是導致本病的主要病因，佔已知發病因素的50%以上。
飲食不節的人羣患病率爲22.57%；而飲食有節者，人羣患病率僅6.42%。二者相比，有非常顯著之差異。居處潮溼，性格急躁，憂鬱，過嗜茶酒、冷飲等，都與溼阻的發生密切相關。
這些說明，隨着社會的發展，人們的居處環境、工作條件得到了極大的改善，身體素質有了明顯的提高，抵禦外邪的能力明顯增強，外溼致病明顯減少。同時隨着生活的改善，飲食不節，損傷脾胃而導致的內溼病證明顯增多。這也是溼病在當今社會發病學上的特點。#p#副標題#e#
百病皆由溼作祟
溼邪有明顯的季節性，多發於夏末秋初的長夏季節，但溼爲土氣，寄旺於四時，其他季節亦常見到。溼邪發病具有隱襲性，溼邪爲患，正如《劉純醫學全集·玉機微意》所言：“傷人於冥冥之中。”
溼邪症狀具有重濁性，溼爲陰邪，其性重濁黏膩，所以溼邪爲患，多有四肢沉重，周身倦怠，頭重如裹等症。溼性穢濁，因此常把面色晦滯，帶下腥臭，大便黏滯不爽，小便短黃或混濁，苔膩苔垢，作爲診斷溼病的重要依據。
溼性瀰漫無形，無處不到，內而臟腑，外而軀體，四肢百骸、肌肉皮膚，均可侵犯，所以溼邪兼夾證多。臨證中常遇到一些病人，所述症狀支離瑣碎，不甚典型，有的症狀則忽略不述，給辨證帶來不便。路誌正善於在錯綜複雜的症狀中，抓住主症，因勢利導，使溼邪內蘊的其他症狀，漸次明朗。
溼病病程具有遷延性，溼性黏膩，膠着難祛，一般病程遷延，症狀纏綿，變化較緩。#p#副標題#e#
治溼理氣爲先
治溼病，理氣爲先。溼性黏膩，易阻氣機，溼病治療首當疏暢氣機。而疏暢氣機，應着眼於肺脾二髒。“脾屬陰土而位居中央，既能運化水谷精微，又主人身之氣機升降，所以脾具有坤靜之德，又有乾健之能，可使心肺之陽降，肝腎之陰升，而成天地交泰之常”，故爲氣機升降之樞紐。
所以，只有脾肺之氣機通暢，才能達到氣化溼亦化的目的。路誌正將這一理論，始終貫穿於溼病辨治的整個過程中，在詳細辨證的基礎上，無論苦溫燥溼,清熱祛溼,淡滲利溼，或扶正達邪，均在方中佐入一二味宣降肺氣,化濁醒脾之品，如杏仁、桔梗、蘇梗、藿梗、荷梗，及藿香、佩蘭、白蔻仁、枳殼等，以宣肺氣、醒脾運、暢三焦、流氣機，有利於其他藥物更好地發揮作用。這些藥物藥雖少，在方中所起的作用卻十分重要。
治溼之法，應注意通、化、滲。通即宣通三焦氣機，調理脾胃升降；化爲注意溼邪的轉化或溫而化之，或清而化之，芳香化之；滲即甘淡滲溼，清熱利溼等。臨證以綜合運用爲多。
治療溼病，藥不在多而在精，量不在大而在能中病，貴在輕靈活潑，恰中病機。所謂輕靈，即藥量不宜過大，藥味不可過多過雜，量大藥雜味厚氣雄，難以運化，脾胃不傷於病而傷於藥。所謂活潑，即藥物要選辛散芳香流動之品，不可壅滯滋膩，壅滯則澀斂氣機，滋膩則有礙脾運，助溼生痰。
輕靈之藥多輕清宣肺，芳香流動之品以活潑醒牌，調暢氣機，推陳致新。路誌正常說補而勿壅，滋而勿膩，寒而勿凝，疏其氣血，令其調達，而致和平。肺氣暢，脾胃健，則溼邪可祛。即便味厚氣雄之藥，使用方法不同，亦可改變其性。
