導語：日本的古代史是可以說一半是神話，另一半是僞史。現代史上日本人串改歷史的事件更是屢見不鮮，最著名的便是在教科書上篡改南京大屠殺事件，而這也是它們一貫的秉性。而在日前經過中國學者和日本學者的研究發現，中國人竟是日本人的祖先?這個問題在極其注重皇室血統的日本，是無論如何也不願意承認的。
這究竟是怎麼回事?跟小編一起來看看吧!
關於中國人是日本人祖先的說法一共有三種，其中包括徐福說，雲南人說，還有一種是徐福改進了日本人的基因!
說法1：日本史書記載徐福爲日本皇室祖先
中國民間有傳說，秦始皇在統一中國之後，想要達到長生不老的，就命徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老藥。
結果徐福什麼都沒找到，便想打道回府，而手下則提醒他事情沒辦成回去只有死路一條，徐福便流了下來，並在日本稱帝，也就是神武天皇!
而在日本有一部經過40年編寫的漢文史書《日本書紀》，共30卷，一、二兩卷是神話，第三卷是日本正史的開始──神武天皇本紀《神武紀》。這本史書上記載着，日本第一代天皇並不是日本人。
另據衛博士的考證，根據《神武紀》的記載：“可確知神武天皇不生長於日本，乃乘天盤船自高天原飛降者。天盤船謂航海之樓船。‘飛降’謂操縱風帆而來，‘高天原’乃指海外之一地而言。”、 “近年，自筑紫至遠賀川口，出土青銅器時代之刀劍戈矛鎔範甚多”、 “居‘吉備’數年以蓄兵食之語相應，‘兵’即兵器。神武東征途中先折而西行，停駐遠賀川口多日，因其地爲其兵器製造區，故親往視察製造情形”從出土兵器而言，其形式與先秦中原刀劍戈矛無異，可見神武兵工之技工來自大陸。
那麼神武天皇是誰呢?衛博士肯定地說，他必然是徐福。徐福到了日本之後，爲了避免秦始皇的追蹤、偵訪，甚至於討伐，他利用了語言的隔閡來保持他的祕密。
他禁用當時通用的中國語言，甚至採用了秦始皇的愚民政策，認爲人民有了知識之後，便會興風作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知識思想最可怕的媒體，所以他根本廢棄了文字，在文字還沒有流佈很廣的時候，便扼殺了它。那時其手下還有幾千名由齊楚各地徵調而來的童男女，他不授以中國文化，反而讓他們倭化。
這時大局已平定，他這批青年戰友，一個個也已長大成人，便讓他們和當地土着男女婚配，創立家業，斷絕他們思鄉的念頭。他爲了示範，娶了原始居民木族中的賀茂氏的女兒──媛蹈鞴五十鈴媛爲正妃，翌年並立她爲皇后。他自己在辛酉年即位於橿原宮，稱帝了。
以上是衛博士根據《神武紀》，再考證了我國各書類中有關徐福的記載而推斷的，合情合理。顯然的，神武確有其人，確有其事，唯獨有一點不能符合的是神武即位之年。
因有人稱《神武紀》中記載的年份爲辛酉之年爲紀元前660年，距離徐福出生還有400多年，所以徐福不可能是神武天皇。
但同樣也有人說神武時代的日本根本上尚未紀年，是從欽明天皇時代，由百濟的歷博士一位名叫觀勒的高僧傳授得來，到了推古女帝九年辛酉，才由當時主政的聖德太子推行曆法於全國。除了曆法之外，聖德太子還制訂了冠位、朝儀、憲法，確實應了中國讖緯家的預言，辛酉是個革新之年。聖德太子爲了修史，不能不訂一個大吉祥的日子，作爲日本的開國之期，因此他認爲辛酉年最能象徵革故鼎新，而爲了表示日本是與我國相埒的古國，於是訂了推古九年辛酉以前的第21個辛酉，爲神武即位之年。所以這個徐福是祖先的這個說法雖然模棱兩可，但卻有其證，下面我們在來看看中國人是日本人祖先的第二個證據。
說法2：日本天皇血脈源中國雲南
由於日本皇室的史料記載充滿斷層，中國博士的研究信服力度也許不夠，但下面這種推斷或許是真的，因爲這是日本博士親自研究的!由日本產經新聞親自報道!
1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---“日本人的發源地在中國雲南省”。
1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣佈：“對被認爲是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥越憲教授就這一發現又強調：“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。”
1988年9月，日本電視工作者同盟抵達雲南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。
此後，日本學者們的推論又由“倭人起源於雲南”，進一步演繹爲“倭人的祖先爲雲南的少數民族”，其範圍與核心，基本圈定爲彝族、哈尼族、傣族等多種說法。
持“彝族說”的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到雲南考察後發現石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節”，類似日本的“孟蘭盆節”，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行“火把節”，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最爲集中的地方……
持“哈尼族說”的理由是，有日本人驚奇地發現，中國雲南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的“萬物有靈”觀念，特別是在諸神中，日本族最有權威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都爲女性，亦同是太陽神;日本崇拜“穀神”並奉櫻花爲國花，哈尼族也崇拜“穀神”，並視櫻桃樹、櫻桃花爲神花……
“傣族說”的看法仍出於鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對於被認爲是從雲南南下的泰國山嶽地帶的少數民族，他們曾經進行了實地考察，結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時，也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂“胎斑”，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞，它隨着年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型，這一點也與雲南和泰國內地相同……(《雲南日報•大觀週刊》2000年11月15日報道)
1996年開始，中國及日本的一些學者們組成“江南人骨中日共同調查團”，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即公元前六世紀至公元一世紀)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA、檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這就是說，日本人的祖先更確定爲遠不止邊陲南疆的中國人。
中日兩國，不但同種，而且同宗。(日本《產經新聞》1999年3月19日報道)
以上看法是由日本博士親自調查研究，日本新聞報道，所以真實性也是肯定的。
最後一種看法是從科學技術的角度出發，使用最先進的技術，從中日兩國人民本身找起，相比較於猜測，小編更相信科技的力量，最後這種也是比較有信服力一種。
說法3：與藏族人是近親，徐福幫日本人改良了品種
最有力的科學證據，根據分子人類學研究，表明日本人和藏族在基因上是近親，東亞其他地區除了西藏其他地區都沒有d基因。日本的基因是西藏基因佔50%成分，至於西藏人怎麼到了日本這就不得而知了。
還有一部分來自南亞即c基因是3萬年前位於菲律賓羣島和印尼羣島的南亞人遷徙過去的，還有一部分是極北基因2萬年前位於西伯利亞與北海道地區的人遷移來的，基本是個混合人種。
從這裏可以斷定，徐福不是日本人的祖先。但是根據日本人的考證，徐福確實到過日本。
分析古代墓葬遺骨證明，徐福東渡時期，日本關西地區的居民平均身高驟然升高了5釐米，由此推斷，這很可能是徐福和他的部屬登陸後造成的局部人種改良。
還有一個有趣的現象，就是日本科學家發現日本人的基因裏，有1%來自中國雲南地區，而日語訓讀發音(土語發音)也和雲南納西族的語音有很多相似之處。這是怎麼回事呢?
在說法1中，我們提到了徐福東渡的時候帶了三千童男童女和其他人，這些人都是在秦軍剛巧征服了西南夷後召集的。這就能解釋日本人1%的中國雲南基因了!
西南夷，就是現代雲南各民族的共同祖先。因此，如果這些西南夷的後代借徐福東渡融入日本人種，帶給日本人1%的雲南基因便有據可循了。
所以第三種說法說明徐福並不是日本人祖先，而是改良了日本人種的第一人。
其實這三種說法早就有資料可尋，但在日本國內的爭議不斷，而且日本人能夠容忍自己的皇室血統是它國人嗎?這是打死不能承認的。
結尾：看了以上三種說法，大家覺得日本皇室的祖先究竟是徐福還是雲南人，還是西南夷的後代呢?
