許多喜歡武術電影的觀衆基本上不能拒絕西部電影的類型。如果美國也有世界上的怨恨，那麼美國的世界一定是西部的。即使是中國的第五代導演也會把西部電影的武術風格帶回到他們的作品中，比如如何導演雙旗鎮刀客等等。然而，我們畢竟是模仿，這種模仿不能展示美國西部電影的本質，原因是外部環境不同。
根據這個原因，我們可以通過今天推薦的電影《日落黃沙》，看看美國西部電影如何把土匪變成英雄。
《日落黃沙》是一部經典的西部電影。它有多經典？喜歡這部電影的觀衆會知道，香港有一位導演叫吳宇森。吳宇森的著名歌曲是《英雄本色》，這部電影是基於這部電影的敘事邏輯。《日落黃沙》是一部典型的西部電影。它講述了一羣強盜的生活和想法。什麼樣的生活？所謂快樂恩怨，燒殺劫掠；什麼想法？所謂強盜猖獗，必報瑕疵等。
當然，這些都不是值得我們提倡的正常想法，但這部電影的神奇之處在於，它們可以將這些想法深深紮根於我們的心中，讓觀衆重新判斷這些劫匪是最後的英雄還是劫匪，這就造成了價值觀的混亂，這種價值觀混亂的來源是弱肉強食的環境。
《日落黃沙》的主角是一名即將退役的劫匪派克。派克在他人生的最後一張票中失敗了。他不僅失去了一羣人，還被賞金獵人狠狠地耍了一把。派克一團糟地逃跑了。在路上，他遇到了印度青年安吉爾的幫助，幸運地逃離了出生。然而，沒有老刀的派克並不願意停下來。他渴望做點什麼來挽救自己的臉。因爲最後一張票失敗了，他想繼續最後一張票。派克把目光投向了墨西哥邊境的一位殘忍的將軍。然而，這次旅行又失敗了，並趕上了派克的生命。
將軍和安琪有着深深的仇恨。然而，派克在交易的路上並不警惕。直到安琪被將軍帶走，派克一方面害怕將軍的力量，另一方面也不願意成爲一個背信棄義的惡棍。因此，派克四人組決心救安琪。他們即將面對數百名將軍的軍隊，派克的牛仔生涯即將結束，他必須在結束前證明自己。
武術主題本身就承載着普通人對幸福和仇恨的想象。然而，這種想象有一個共同的前提，那就是秩序的毀滅。秩序毀滅後，需要建立新的秩序。新秩序的建立者取決於他們自己的能力。毫無疑問，派克的能力是非凡的。既然他有非凡的能力，自然要有責任感。這些特點逐漸使派克的性格飽滿，這就是武俠電影本身的魅力所在。
然而，根據我們現代社會的邏輯和法律邏輯，任何炫耀英雄的人都可能是罪犯。這種邏輯似乎不清楚國內傳統武術電影的應用，但在西部電影中，我們可以通過那些所謂的快樂和仇恨的人來理解西部電影中的秩序是如何崩潰的。
《日落黃沙》的荒野是建立在美國崛起的淘金熱環境之上的，因爲白人入侵印第安人的居住地使他們的家園衰落，他們原來的秩序被破壞，新秩序的建立不需要印第安人的參與。因此，一羣現代人用自己的行爲規範在別人的土地上建立了一個國家，最終驅逐和殺害了這個國家的真正主人，並給他們起了一個非法的名字。誰是非法的？是那些印第安人嗎？自然不是。
美國西部電影之所以要求弱肉強食，是因爲這種觀念是建立在當時秩序混亂的時代，因爲混亂的時代需要建立秩序，而建立秩序需要競爭誰的能力強，誰的力量大。因此，所謂的幸福和仇恨就產生了。牛仔的生存取決於城鎮經濟，城鎮的建立自然需要與原來的印第安部落競爭，這樣矛盾就誕生了。
而那些掌握現代科技的人面對印第安人，他們不僅站在科技的制高點，也站在輿論的制高點。西部電影中的印第安人是什麼形象？盜竊、狡猾和不人道。作爲土著人，他們被醜化、矮化，甚至成爲西部電影中的附庸。爲什麼會這樣？因爲這可以說明人類政權的合理性和合法性。因爲印第安人不好，白人的行爲是正義的。
《日落黃沙》仍然遵循這一傳統。一方面，這部電影是一種武術精神，知道自己做不到。另一方面，這些所謂的精神是在別人的土地上進行的，而土著人卻成了陪襯。如果我們提倡，我們提倡什麼？
