明代養生家鄭宣，寫過一本很有名的《昨非庵日纂》，內中有一篇《坐忘銘》雲：“常默元氣不傷，少思慧燭閃光;不怒百神和暢，不惱心地清涼。不求無諂無媚，不執可圓可方，不貪便是富貴，不苟何懼公堂。”
它告訴人們，如果想要保養元氣，最好的辦法莫過於“常默”，因爲古人有“多言傷氣”的告誡。如要保持聰慧，“少思”的辦法也有它一定的道理，否則思慮過度，反而使人昏昏。如果百神和暢，不怒是最重要的，因爲怒則血脈逆而上行，擾亂人體正常的生理機制。如果心地清涼，就得徹底斷絕煩惱。
後四句的見解也非常精闢深刻，催人醒悟。“求”是人在慾望驅使下想達到某種目的的行爲。有所求就難免出現低三下四的媚相，求財的隊伍中很少精誠坦蕩、爲社會和他人謀利益者;而權欲過盛的求官者，必然變尊重領導爲討好上司，靠跑和送求得升遷，甚至會做出媚上欺下、弄虛作假等喪失人格的事來。這樣的心理怎麼能夠身體健康?“執”是固執，執迷不悟之意。聽不得他人的意見，自然是影響健康的。“貪”是求的發展結果，求的慾望太強了必然要貪。不貪才能對個人的生活環境與條件感到滿足，心情愉悅利於健康長壽。不貪才能不亂“伸手”，免去了“被捉”的憂慮。“苟”指見不得人的事，愧對良心的事。“不苟”才無愧於心，纔不會受到良心的譴責。一篇《坐忘銘》，既對心靈健康有利，也是身體健康的法寶。
